
摘 要:在中国美术史上,曾经出现过很多以茶为题材的绘画作品,品茶是中国传统的习俗,也是中国传统文化的重要组成部分。茶的清新、自然、淡雅的特征,与文人画家所追求的清雅、淡泊、悠闲、释然的精神境界有着异曲同工之处。文人爱茶、品茶,欣赏茶的清新自然,久而久之,也会被茶的气质所影响,自然而然的将茶性融注到艺术作品之中。本文以文徵明为例,对画家的性格和绘画风格与茶之间的必然联系进行论述。
关键词:茶文化;茶人气质;自然
中图分类号:J205 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2014)05-0148-01
品茶是中国传统的习俗,早在唐宋时代便已蔚然成风,乃至形成了悠久的茶文化。明代,中国茶文化进入了一个重要时期,画家品茶之风日渐流行,出现了很多以茶为题材的绘画作品,这些画家以他们独特的艺术视角赋予艺术作品别样的内涵,并影响着他们绘画风格的形成。文徵明(1470-1559),初名璧,字征明,因祖籍衡山而自号衡山居士。是明代著名的画家、诗人。与沈周、唐伯虎、仇英并称为“吴门四家”、“明四家”。文徵明的书画造诣极高,能工笔,能写意,山水、人物、花鸟、无一不精。同时,文徵明还是一位爱茶之人,他常与友人在一起共饮香茗,兴之所至之时便挥洒丹青,将茶会场面绘于画中。茶的清新、自然、淡雅和文徵明清逸、文秀、沉静的绘画风格相契合。茶与文人画家的画风其中是否有着某些必然的联系?本文将来行论述。
一、画家文徵明所具有的茶人气质
中国茶文化源远流长,最早可追溯到神农时代,在西方人眼里,茶具有某种东方文化的神秘色彩,甚至可成为中国文化的一种象征性符号。唐代陆羽所著《茶经》中提出:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”“精”即行为专诚真心之意。“俭”为谦和、谦卑、不放纵之意。要求茶人以茶修身养性,达到谦和、专心、约束、不放纵的境界。所以,茶的气质为自然、率真、简朴、平和。
文徵明因其画名气盛极一时,求画之人非常之多。有人伪造他的画,他也不生气,据冯时可《冯元成集·文待诏征明小传》记云:“有伪公书画以博利者,或告公,公曰:‘彼其才艺本出于吾上,惜乎世不能知,而老夫徒以先饭占虚名也。’其后伪者不复惮公,反操以求公提款,公即随手与之,略无难色。”求他画的人很多,基本上也都是有求必应。可见文徵明是一个为人十分谦和,宽厚、内敛的人。
明代科举如同千军万马过独木桥,金榜题名者已然是极少数,而科举仕进却是中国传统文人的价值取向。取得功名,走向仕途,才能得到世人的认可,才能光宗耀祖。而年轻时的文徵明也不例外,受传统文人价值观的影响,他一而再,再而三的参加科举,即从25岁到52岁,共参加了九次科举考试,可见其对功名的执着与努力。后经人举荐去做待诏,因无法接受官场的阿谀奉承和黑暗又辞官归去。文徵明是一个生活严谨而循规蹈矩的学者,所以他不适合官场的生活。也是一个真实、专致,少怨、淡泊的人,这些气质都与茶性相通。
归隐后的文徵明与自然为友,经常去大自然中采摘新芽,用惠山脚下的泉水煎茶品茗,兴致所致也会把以茶会友的场景绘入画中。文徵明品茶、爱茶,并以茶会友、以茶入画在品茗中得到平淡而高雅的满足,从中得到快乐。文徵明的性格平和而善良,淡泊而虚静,较常人有更强烈的茶人气质,这种性格即是与生俱来的天性,也与后天的环境和本人的修炼成果有关。
二、文人画家将茶性融注于艺术作品之中
“和”是中国文化的哲学思想核心,茶文化植根于中国传统文化的沃土中,吸收了儒、道、佛的经典哲学。在自然与人的关系上,“和”表现为与自然为友,天人合一。唐代画家、理论家张璪提出“外事造化,中得心源”,是说艺术创作应该以大自然为模本,但又不是仅仅停留在对客观事物的描摹上,应通过自身对客观事物的体悟并加以升华。文徵明的诗书画三绝,其中山水画成就最高。他常深入到自然之中,观察自然,并加以体悟,寻求主观与客观的统一。受其平和、淡然、中庸的性格影响,他的山水画除了柔性的一面,并没有强烈的个人特色,这也是因为文徵明的思想中,受儒家中庸思想的影响居多,缺乏强烈的斗争性。这一点也与茶的平和、清淡、自然相吻合。
文徵明的山水画风格分“细文”和“粗文”两种,文徵明以“细”最具特色,成就最高。在其作品中都有反映。他作画布置用心,用笔谨慎,树石穿插勾勒一丝不苟,没有一笔随意画成,形成一种工整秀润的风格。而他的这种绘画风格也正如茶性:清雅、高洁、平和。在品茶中所形成的茶性,在某种程度上也影响着画家的性格,文徵明被熏陶后具有的茶人气质,也自然而然的影响了他的艺术风格。赏文徵明的画,就如同品清茗一样,平淡、高雅、清新、自然,透入骨子里的便是茶的芬芳,茶的平和,茶的清爽。文徵明将其心中的茶性注入到其艺术作品中,流露着茶的神韵而流传千古。
参考文献:
[1]林治.中国茶道[M].上海:世纪图书出版社,2009.
[2]陈传席.中国山水画史[M].天津:人民美术出版社,2011.
[3]王玲.中国茶文化[M].北京:九州出版社,2009.
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