无奈抑或是残忍

　　摘 要：美狄亚不仅是国王的女儿，还是精通法术的女巫，被人们公认为是富有智慧且敢作敢为的女子。但是在男性为主导的古希腊，男女不平等是当时社会普遍存在的现象。美狄亚被抛弃，伊阿宋却过得逍遥自在。美狄亚杀子惩夫实则是无奈之举，与其说是她对传统的挑战，不如说是欧里庇得斯对传统的挑战，为女性权利的抗争。

　　关键词：女权；伦理；复仇；悲剧

　　中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0371-01

　　美狄亚是古希腊悲剧作家欧里庇得斯的剧作《美狄亚》中的主人公。美狄亚也以其刚烈的女性形象、独特的艺术魅力震撼着一代又一代的观众，迄今都没有离开戏剧舞台。

　　一、美狄亚遭遇

　　《美狄亚》讲述了一个女人为自己爱情拼命抗争的故事。美狄亚科尔喀斯城邦国王埃厄忒斯的女儿，因从古太阳神赫利俄斯那里习得了强力魔法，并在对赫卡忒神殿的拜访中得到不断提升而闻名。当伊阿宋到访她的国度时，得到了爱神的帮助，美狄亚不能自拔的爱上了他。美狄亚借助赫卡忒女神赐予的法力，成功地帮助伊阿宋降伏了两只鼻孔喷火的黄铜蹄公牛。随后她又在赫卡忒的庇护下，向警醒的守护毒龙眼中滴了几滴魔水，使毒龙昏昏欲睡，成功地帮助伊阿宋顺利取得了金羊毛。美狄亚最终嫁给了伊阿宋，同他一起返回了希腊。在返回家乡时，科尔喀斯的舰队也追踪而至，为了阻止追兵，美狄亚残忍地杀害了自己的弟弟，并将其碎尸扔入大海，从而成功地阻止了科尔喀斯舰队的追击。

　　在科林斯，美狄亚生育了两个孩子，但是伊阿宋迷上了美丽的底比斯公主格劳斯。为了迎娶新欢，伊阿宋狠心地抛弃了自己的结发妻子美狄亚。为此，美狄亚大受打击，并开始了一系列报复行动，她让情敌格劳斯穿上了一件有毒的嫁衣，任何穿上这件衣服的人都会无比痛苦地倒地死亡。因之前承诺雅典国王的儿子埃勾斯为其诞下子嗣，得到埃勾斯的收留，美狄亚抛弃了伊阿宋并杀死了他们的两个孩子之后，她便驾着龙车潜入了雅典。

　　二、悲剧中的人物伦理

　　从欧里庇得斯的著名悲剧中，我们似乎可以看出作者对待女人的矛盾态度。古希腊的家庭，可以说是一个十足的男性系统的组织。男人享有多种特权，如在婚姻生活中，男子重婚并非被认为是不道德的事情，从悲剧中科林斯妇女组成的歌队对美狄亚的劝慰：即使你丈夫爱上了一个新人，——这不过是件很平常的事，——你也不必去招惹他。可以看到欧里庇得斯认为女人应该默认这种男尊女卑的现实。但他又反对古希腊的这种传统秩序，认为，男权—父权并未统辖一切，女子仍拥有一定的地位与权利，没有被完全排除于社会生活之外。但采用杀子惩夫这种极端的手段是否真的合适？这本身就是一个基本的伦理学问题。针对这个问题的研究，我们应当如何行为？

　　三、人物性格的悲剧

　　美狄亚为何会用孩子的血来为自己复仇，作为是母亲，只出于本能， 母性的柔情在召唤下，她应该深深爱自己的孩子，绝不会对自己的孩子下手。常言：“虎毒还不食子。”那她何以用如此狠毒的手段来对付自己的孩子呢？我们从三方面对美狄亚进行分析，或许可以从中找到缘由。

　　（一）美丽、智慧与勇敢。美狄亚多次救丈夫的命，杀死了黄铜蹄公牛，弄晕了昼夜不睡的看守着金羊毛的毒龙，为了帮助伊阿宋脱离困境，他背叛了自己的父亲，自己的祖国，杀死了自己的弟弟。她心思缜密，为了使自己的计划有机可施，她请求克瑞翁让自己多留一日。并在实行计划之前，为自己留下了后路。美狄亚通过精密计划，在报仇成功之后就去了已发誓要保护她的雅典王子的领地。

　　（二）记仇、残忍与凶暴。她为了复仇，用毒药和巫术杀死了公主和国王。为了让伊阿宋承受更多的痛苦，杀死了自己的两个儿子。美狄亚表现的极为果断的拒绝了伊阿宋所提出的以物质的补偿来弥补他对美狄亚母子的欠缺的要求。

　　（三）无奈、坚强与勇气。美狄亚极强的报复心来源于她对丈夫的依赖，但丈夫却要抛弃她去迎娶别国公主为妻。当美狄亚遭受了这一切时，她对伊阿宋进行了一系列报复。

　　由此可知，美狄亚实际上是一个牺牲品，但她又甘于无谓的牺牲，她要让背叛自己、夺走自己幸福的人付出代价。美狄亚勇敢、果断，但当她成为弃妇，她有很残忍，她将自己的恨延伸到“他的”儿子，并加倍的恨他们，这表明当时妇女已无可奈何地承认了父权在社会中所占的主导地位。

　　对于美狄亚悲剧每个人都有自己的看法，自己的解读。美狄亚尽管是杀子惩夫，但实际是为了两个孩子免于受到仇敌的蹂躏，情愿自己亲手杀死他们。这种爱即使伟大的又是盲目的。对一个人的爱不等于占有对方，把对方变成自己的私人财产。美狄亚作为母亲是给孩子生命的人，但不意味着她就有夺走她们生命的权利，正如洛克所说，生命、自由、财产、平等是人的最基本的权利，任何人都不能以任何的理由而剥夺，更不要说美狄亚为了自己的爱情。

　　参考文献：

　　[1][古希腊]欧里庇得斯.欧里庇得斯.悲剧二种[M].罗念生译.北京：人民文学出版社，1979.

　　[2]胡经之，王岳川.文艺学美学方法论[M].北京：北京人学出版社，2005.

　　[3]胡经之.西方文艺理论名著教程[M].北京：北京人学出版社，1989.