论《小二黑结婚》中民俗描写的作用

　　【摘 要】《小二黑结婚》作为赵树理的代表作之一，其中有着相当多的民俗描写，为小说增添了不少亮色。本文主要从淡化时代背景、展开情节冲突和塑造人物性格三个方面来分析民俗在赵树理小说中的重要意义。

　　【关键词】《小二黑结婚》；赵树理；民俗

　　赵树理作为“山药蛋派”的代表作家之一，其作品富有浓郁的乡土气息。而乡土小说之所以乡土，其极富地域色彩的乡风民俗描写起着相当重要的作用。《小二黑结婚》作为赵树理的代表作品之一，其中也有相当多的风土民俗描写，为小说增色不少。

　　首先，赵树理将民俗与时代大背景糅合起来，淡化实事背景，使作品免于枯燥乏味的写作俗套。虽然从某种意义上来说，作家有义务创作具有时代精神的作品来鞭策启发世人，但这决不意味着作家就要完全忠实于现实背景，毕竟艺术源于生活但也高于生活。《小二黑结婚》是一部以抗日战争为背景的作品，是当时以同样背景流传下来的作品中的佼佼者。为什么描写抗日战争的诸多作品都被人们遗忘，只有赵树理的小说在民众中广为流传，为民众喜闻乐见，归根究底，民俗描写的糅合起到了非常重要的作用。赵树理在这部小说中几乎从不直接描写抗日战争的艰难与日军的残酷行径，而是通过民众日常生活中的民俗来反映当时的大环境。在物质水平极度低下的当时，不仅温饱没有保障，连生命安全都由于战争而饱受威胁。人们求助无门，常常寄希望于神灵。于是在小说中，就有了以下神为生的三仙姑。她每天都会摆起神案来吸引人们问神，并常常“神附”来表现自己的通灵水平，三仙姑的行为万全就是众多农村社会中以下神为生的“神棍”的缩影。这不仅是生活真实的艺术化，也在很大程度上使《小二黑结婚》在众多流于呆板的抗日战争小说中脱颖而出，使小说风格灵动活泼而富有生机，更具有文学艺术价值。

　　其次，在展开人物冲突、推动情节发展上，民俗也起到了关键性的作用。学界一般认为《小二黑结婚》的冲突主要是代表恶势力的金旺、兴旺兄弟与代表新思想的小二黑、小芹之间的斗争，但笔者却认为，赵树理在小说中更深层次的目的是表现进步的新思想对封建迷信等旧思想的改造，只有从思想上进行改变，农民们才可能真正站起来做主人。在小说中，作者花了大量笔墨来描写这种矛盾。故事从一开始，就讲述了二诸葛“不宜栽种”的故事，让小二黑从此不信他爹的鬼八卦，为二人之后的思想冲突埋下伏笔；后来，在知道小二黑与小芹好上之后，二诸葛以二人命相不对、小芹出生的十月是个犯月为由不同意两人的婚事，达到了冲突的高潮；之后到了区上也依然固执地以二人命相不对不宜婚配为由请求区长不让小二黑和小芹结婚，被自己老婆训斥后方才渐渐收敛。另一边，三仙姑也是为了阻止二人结合使尽手段，用神上身说小芹更适合另一个军官，她装神弄鬼也说不出个道理，全是胡说八道；最后她改头换面也是因为装神弄鬼让众人嘲笑，才不得不同意了女儿的婚事。在小说中，这种封建陋俗同新思想的冲突在每个情节转折点都恰到好处地起到了推动作用。作品通过这种根深蒂固的风俗习惯（确切地说是陋俗）同新思想的冲突而引发矛盾，并在关键时刻将情节推向高峰，并在最后促进矛盾的调和。这正是民俗在小说中所起到的最关键作用，也是赵树理小说思想精髓之所在。

　　最后，民俗在小说人物性格塑造的独特性上也起到了相当重要的作用。《小二黑结婚》作为一部叙事性极强的作品，却能够兼顾思想教育而不令人反感，反而能让人在笑声中受到教育，在很大程度上得益于其出色的人物塑造。而小说中最具有教育意义、并且也是最出彩的人物并不是作为主人公的小二黑和小芹，而是作为落后分子的二诸葛和三仙姑。作品一开始就用“神仙的忌讳”和“三仙姑的来历”两个部分来交代了两人的性格特征，具体则是选取了二诸葛跳神和“不宜栽种”的故事以及三仙姑“神附”和“米烂了”的故事生动而形象地揭示出来。在后面的故事中，作者一方面继续用迷信展示他们的愚昧来更深入地进行人物性格刻画，另一方面也以调侃的方式间接批判二人的所作所为。这样生动而贴切的人物性格非常接近现世中的农村社会，农民们也都能在自己身边找到这样的“二诸葛”、“三仙姑”，这种做法能在一瞬间拉近读者同作品的距离，使读者更有代入感，更能感同身受。这种潜移默化的影响比枯燥直接的道德说教更具有现实意义，赵树理就是抓住了这一点，才能塑造出如此经典的人物形象，这实在是作者用民俗来塑造人物形象的高明之处。

　　总而言之，赵树理作为一位扎根于农民的乡土作家，他深知民俗在普通民众骨子里的根深蒂固。正是因为如此，他才能灵活地运用民俗来为小说情节及人物塑造服务，才能支撑起他作为乡土作家所必须具备的灵魂框架。这才能使他的小说脱颖而出，成为现当代文学史上独具特点的一抹色彩。