浅谈《易经》

　　【摘 要】《易经》是中国古代主流文化思想的精炼总结之一，学习《易经》能对人们的生产生活发挥指引性的作用，而且《易经》似乎有着无限的时代超越性，其所阐述的思想，在后世多数得到了肯定。其所涉及的范围非常广大，上至天文星象，下至地理水文，还包含有社会人伦道德，所作论述与见解独到深邃，独辟蹊径，是值得研习的百科全书。

　　【关键词】《易经》；传承；演变；发展

　　一、《易经》的概念

　　《易经》是中国最古老的文献之一，被儒家尊为“五经”之首；上古时代的三大奇书包括《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。其中《易经》以一套符号系统来阐述事物状态的简易、变易与不易，体现了中国古典文化的哲学世界观。它所主张的中心思想，是阴阳的交替变化描述世间万物盛衰变换更替。《易经》最初用于占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文学、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自十七世纪始，《易经》就引入西方。《易》相传原有三种不同版本：《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》皆已失传，一般所称《易经》即于《周易》而来。狭义的《易经》包括《周易》与《易传》。《周易》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大约在商周交替时期。由于随时代演变，《周易》文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，因此春秋战国时代的人物撰写了《彖传》（上下两篇）、《象传》（上下两篇）、《系辞传》（上下两篇）、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》等篇章用以阐述、解释《周易》，被统称为“十翼”，后世又称之为《易传》并将其列入《易经》。《易传》相传为孔子所作，但是也有学者认为是集体创作。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测易经与各门现代学科的联系。

　　二、《易经》与一些近现代学科的联系

　　（一）易经卦象与数学概率统计学的关系

　　易经的卦象是以二进制位运算法则，由上八卦和下八卦自由组合，每一次随机组合形成六十四种不同卦象之一，每种卦象都赋予不同的象征意义和为人处事的哲学道理，古代的人们通过这些卦象预测吉凶，推算福祸。

　　（二）《易经》与哲学辩证法的联系

　　认为金木水火土五行为世界的本源，体现的是一种朴素唯物主义哲学观。而无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这又与西方近代哲学所说的质量互变的关系不谋而合。太极的演变始终处于一个盛衰强弱交替过程中，体现了变是绝对，不变是相对的这种哲学观。

　　（三）《易经》与心理学的联系

　　占卜，是指对未发生事物进行预测与下结论，在现在看来显得荒诞无理，带着浓厚的宿命论色彩，但是《易经》这种“未卜先知”的功用，却不是完全只具有负面影响。还是对古代的人们处事形成一定的正面作用，使人们在面对正面的卦象时，更有信心去完成事情，而面对负面的卦象时，更加具有居安思危，防范于未然的警惕心理，提高办事的成功率，这是一种积极的心理暗示作用。

　　（四）《易经》与建筑风水学的联系

　　《易经》对古代建筑乃至现代建筑都有着很大的影响，主要体现在人类的思想创新与自然造化的融通与变化之中。这也与人们日常所见所闻的风水学紧密联系。《易经》是中华民族的伟大的智慧结晶，其主要涉及到的对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律；山川河流、地貌地形的合理布局，顺应天时，因势造法，以达到天地人三者的高度和谐统一。我国的风水学有着非常深刻严密的价值理念体系，与中国人生活行为准则呈现顺应趋势，就是指易理易构，风水的最高指导原则来源于易经，所以风水也被称之为易学堪舆。包括系统的操作方法，其中“形法”与“理法”集中概括了数千年来形成的庞大“易学”系统。风水与我们的日常生活紧密相关，生活中我们时刻都在受到风水的影响，包括生理和心理的影响，无论是否关注风水，它都始终存在于我们的生活。现代科学的观点并没有否认易经风水的合理性，而是证实了易经的科学性，用现代的观点来阐明，风水就是指人类生态环境，它是主要以空气与水质为代表的，包括阳光、地磁、声音、色彩、湿度、温度，甚至还包括病原体、毒素等客观环境因素。

　　三、研习《易经》对我们的现实生活有什么实用价值

　　几千年前就出现了如此超前的思想意识，这在当时的物质精神条件下是极其难能可贵的，是一种超时代的意识形态。在现代哲学迅速发展至今形成各个成熟的哲学体系，《易经》在现代人看来已经不再像古代那样神秘得几乎无可揣度，但是其所阐述的很多观点仍然具有很大的实用价值，仍可供现代人学习参悟。

　　《易经》是我们伟大民族取之不尽，用之不竭的智慧宝藏，其繁简相生，难易相成，超越时空的限制，影响着中华民族上下五千年的思想进化之路，在不同时代，不同地方的智者皆可于易经中获得智慧的源泉。优秀的政治家于《易经》的研析中学到了“修齐治平”“内圣外王”的为人治世之道，思想家则看到的是“形而上”之道，和“形而下”之器对立统一。而有慧根的商人则于易经中学到了“彰往察来”的洞察能力。失意者看到了“自强不息”的奋进曙光。军事家所悟到的则是“顺乎天应乎人”的领兵攻伐之略。阴阳家则关注的是“天道地道人道”三者完美和谐统一的奥妙玄机。于《易经》中学到的“不易”的智慧可以让人顺应自然，尊重规律，真正做到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天地人合一的境界。于易经中悟到的“变易”智慧，让思路枯竭的人“易穷则变，变则通，通则久，让人不断更新观念，更新知识，不断扬弃陈旧观念获得重生与发展。而于易经中吸取“简易”的智慧，可以让人考虑的大的方向脉络，做出重大决定从主要方向着手，不被表面看似繁复的现象缠绕了思维，使其分解简化，不被琐碎之事所影响大局的观念。“大道至简”是一种最为精深的学问，需要经历许多“不易”，方能处事皆“易”。《易经》当之无愧是一部百科类经典国粹。

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