蓝色的梦幻

　　【摘 要】在一部小说的背景中，反复出现的意象往往具有隐喻性或象征性，与小说中的人物构成一种对位关系，使作品获得了表层情节之外的深层意蕴。《包法利夫人》中“蓝色”意象暗含了丰富的寓意，作者借蓝色为梦幻着上色彩，穿上外衣，让我们看见包法利夫人如何被一步一步引向了虚假的梦幻最终走向末路。

　　【关键词】意象；隐喻；蓝色；梦幻；欲望；包法利夫人

　　福楼拜在《包法利夫人》这部包含着他的汗水与希望的著作中匠心独运地点缀了大量富于内涵的意象，“蓝色”即是其中之一。蓝色几乎是爱玛每一次面对生活重大改变时都会遇到的颜色。如此多的蓝色反复出现，并且与主人公的命运相互纠结缠绕，让我们不得不注意其深层的象征意义。

　　首先，蓝色成为梦幻的象征，即浪漫的、用“欢愉、热情和迷恋这些字眼”形容的爱情，在爱玛“一生中最美好的时日”，即蜜月期间，她“人坐在驿车里，头上是蓝绸活动车棚”而且她与情人往往在蓝色的天空下幽会，与蓝绸车棚相映。同时这种爱情也带来了她对物质生活的渴求，在渥毕萨尔的宴会上，她遇见了穿“蓝色燕尾服”的绅士、遇见了风度翩翩的子爵，在这场重要的宴会上，作者富有深意地从查理的眼中让我们看到了爱玛的形象：“……靠耳朵那边，头发有一点蓬起来，放出一道蓝光。① ”此时的爱玛已经感受到了婚姻的不如意，“她试着想象那些可能发生的事件、那种不同的生活、那个与她不相识的丈夫。”她产生了要摆脱现有生活的渴望，这时候查理又仿佛是为她的生活“凿了一个洞眼”，让她领略了上层生活的纸醉金迷，又看到了很多有身份有地位的夫人还不如自己优秀，于是她身上有了蓝色的梦幻之光。回家后，“对舞会的回忆，成了爱玛生活的重要内容。”她再无法安心生活，只在内心留下深深的怅惘。

　　爱玛对蓝色的痴迷体现了她对梦幻的追逐，后来她搬到道特，再看见赖昂的时候，他的“大蓝眼睛”让包法利夫人目眩神迷，赖昂走了以后，当她心中再次涌起了类似舞会后的怅惘，她就为自己买了一件克什米尔蓝呢袍。在初遇罗道尔弗之前，集市上正出卖成包的蓝带子，“带子露出一头，随风飘扬。”在这里，蓝呢袍、蓝丝带可以看作是梦幻被庸俗地出售，而爱玛出卖自己的道德准则购买，于是罗道尔弗出现。

　　蓝色作为梦幻生活的象征，多次与其他意象并置，表现了主人公在追求梦幻生活时所必须面临的选择。这种情况首先表现在梦幻与宗教的并置上。在小说中宗教起了极其重要的作用，爱玛人生悲剧的重要原因之一就是因为她作为农民的女儿却在修道院接受了贵族的教育。在小说开头，描写爱玛修道院生活的时候，爱玛曾经笃信宗教，但是修道院空虚的生活逐渐让她绵软无力，“她不望弥撒，只盯着书上天蓝框子的圣画”，若蓝色代表梦幻，那么爱玛已经在宗教与绮梦之间做出了第一次选择。在永镇时，教堂“木头屋顶高处，开始腐烂，上面涂的蓝颜色，有些地方陷下去，成了黑颜色。”蓝色变黑，预示着爱玛梦幻的无望也体现了宗教不会为爱玛提供灵魂的引导。当爱玛在为自己偷情最后一次犹豫的时候，她再一次寻求宗教的庇护，“星期日望弥撒，她一抬头就望见淡蓝香云，环绕圣母慈容，冉冉上升。”她渴望通过笃信宗教让她烦恼不再，但是她抬起头，还是只看见了淡蓝香云，可见其实她早已做出了选择，她要去追求自己的爱情假象。

　　另一方面，这种并置还体现了爱玛在梦幻与家庭之间的选择。在她与赖昂一同去看白尔特的时候，描写奶妈的屋子曾经用了这样的词句：“玻璃有一块裂开，拿蓝纸剪成一颗星星，粘在一道。”裂纹上的蓝星星，这体现了包法利夫人的梦幻之光已经由生活的裂纹中露出，她对女儿的不闻不问而只在乎情人的感受体现出爱玛此时只是一个渴望撕裂现实图景的追梦人了，她已经不再认同于自己妻子和母亲的身份。并且作者在描绘奶妈的屋子的时候也极具慧心：靴底有钉子的高筒靴，插着羽毛的油瓶，灰尘炉架上的《马太 朗斯贝格》，不伦不类的信息女神吹喇叭画，这种混合意象象征着爱玛现实生活的混乱与平庸。而在这间房间的窗户上出现了裂纹，并且裂纹用蓝色星星封住，梦幻其实封住了突破平庸的裂纹，又预示了突破的无望。

　　再次，蓝色成为了一种象征梦幻的视觉感受，这种视觉主要出现在爱玛与情人幽会的时候。根据色彩心理学显示：蓝色显示生物学欲求的色彩。在爱玛与罗道尔弗初次媾和的时候，爱玛戴了大蓝面网，蓝面网预示了她看着世界已经开始用一种梦幻而带有欲望的眼光，这时候她只希望要一位情人，一段如同浪漫小说一般的爱情，可以这样说，她爱的其实并不是罗道尔弗，也并不是赖昂，她真正爱的是透过蓝色面网她所看到的梦中人。

　　最后，福楼拜说：“他们以为我爱的是现实，可不知道我厌恶它；我恨现实主义，所以我才写这本小说。然而我也不因此少所厌憎于虚伪的理想主义，正因为后者，我们才饱受时间的揶揄”。可见作者并不承认自己是现实主义者，但是他也对不切实际的理想保持着一种揶揄的态度，在作者蓝色的使用上就体现了这一点。一方面，蓝色代表着忧郁、冷静、高贵，像包法利夫人一件又一件美丽而华贵的蓝衣，她向往的蓝色提尔玻里马车，克什米尔蓝呢袍，在农业展览会上，罗道尔弗拿着象征身份的蓝帖子。赖昂在巴黎也要穿“蓝绒拖鞋”，蓝色象征了梦幻的生活；但是另一方面，蓝色又是工人服的颜色，在农业展览会上“比风干的苹果皱纹还多”的卡特琳·勒鲁，腰里也系一条大蓝围裙。蓝色又在下层生活中屡屡出现，这是作者的一种嘲弄。这种嘲弄在爱玛死了以后达到了顶峰：“公证人的听差泰奥多尔穿一件蓝燕尾服，“倒像找不到一件青燕尾服”“卢欧老爹换上他的蓝工人服。这是新做的，他一路常拿袖子擦眼睛，脸上也有了颜色。”蓝色受到嘲弄，体现了梦幻对爱玛的欺骗。

　　这种欺骗进一步发展，使作者赋予梦幻以恐怖的蓝色具象。在查理过生日时，赖昂曾经送给他一个蓝色的骨相学人头，在爱玛因为罗道尔弗抛弃她而神志不清的时候，查理曾经在这个由情敌送出的礼物前大哭，在哈朗律师要抵押包法利的所有财产的时候，讽刺的是只有这个骨相学人头被留了下来。其实这个礼物就是一个蓝色骷髅，象征着死亡。这与包法利夫人服食砒霜时的蓝色瓶子共同构成了虚伪梦幻的死亡主题。

　　纳博科夫认为这部小说的主题是梦幻与欺骗，当我们为了梦幻撕裂现实生活之后，发现上当受骗，将一无所有。但其实包法利夫人本身就是一个象征，象征着那些在盲目追求虚假的梦幻最终一无所有的人，福楼拜曾经说：“归纳法和演绎法有同样的价值，所以只要达到某一阶段，人绝不至于再弄错了属于灵魂的一切：就在如今，就在同时，就在法国二十个乡村里面，我相信，我可怜的包法利苦楚着，唏嘘着。”他们用不切实际的幻想在现实图景上描绘着蓝色的梦幻并且渴望这可以撕裂现实生活。正如蒋承勇在《十九世纪现实主义文学的现代阐释》一书中所说：“借助爱玛的人生故事框架，它们隐喻了人类在与自身宿命抗争过程中的盲目性和无目的性，表现了现代人在面对北大核心期刊自我时如坠迷雾的困惑和迷惘。”每一个人在生活潮流中都不能始终保持冷静清醒，尽管总睁着眼睛，但还是像瞎子一样，在茫茫大雾之中追寻心灵深处那若隐若现的梦幻，那蓝色的梦幻就仿佛是“斯芬克斯谜”一样，让人类永远困惑不已却又依然执著向前。

　　注释：

　　①本文所引用《包法利夫人》原文均出自：福楼拜.包法利夫人[M].李健吾，译.人民文学出版社，2008.

　　【参考文献】

　　[1]马克思·露西雅.色彩与性格——分析你潜在的不安与骚乱[M].墨云，编译.学林出版社，1989.

　　[2]李健吾.福楼拜评传[M].广西师范大学出版社，2007.