同性恋影片结局背后的深意分析

　　【摘 要】伴随着石墙运动和性解放，酷儿理论的诞生，同性恋影片开始名正言顺的进入了银幕，进入了观众的视野，然社会的开放程度还不足以去完全的接受这一同性群体，甚至是这一类的影片。本文就《蓝宇》、《断背山》这两部影片的结尾为着重点，浅析不完美结局背后的深意，来探讨导演对主流价值、大众情感等因素对同性影片的影响的认知，从而呼吁人们对同性恋影片有正确的认知度，对同性之爱更加的宽容，也为同性恋影片的结尾提供更好的范例。

　　【关键词】同性恋影片；主流价值；大众情感

　　在现代摄影和电影技术产生的萌芽期，人体摄影就在视觉表达中扮演重要角色，早在1880年，“电影技术之父”埃德沃德.迈布里奇为研究人体艺术拍摄了一系列貌美体健的男性赤裸着走路、跑步和摔跤的电影，可以被视为同性情欲文化的开始。而伴随着石墙运动和性解放，同性色情开始大胆的走入艺术电影和大众文化。[1] 2001年上映的影片《蓝宇》和2005年引起轰动的影片《断背山》为我们讲述了一场同性之间的爱情，正如导演关景鹏和李安在宣传这两部影片时说的那样，同性恋其实不该是一种性取向，而是一种爱。影片的结尾将这种情感推向了高潮，影片的结尾都以相爱中的一方离世为终结，这种相似的情节实则是导演的有意为之，这种“有情人不能终成眷恋的”不完美的处置在大的社会环境下也许是导演最恰当的处理，完美的一笔，而这一笔与主流的社会价值、社会发展规律、大众情感方面等都有密切的关系。

　　导演在这种结尾的处理上既是不完美的又是完美的，本文将从相同的角度来阐释以影片《蓝宇》和《断背山》为代表的同性恋影片结尾这样处理的不完美的必须性以及完美的合理性，从而引起我们对同性恋影片的深思以及现实生活中对同性之爱的正确对待和深入的认识，正如，李安在拍片时曾向人们反复强调拍摄这部影片的初衷，“影片描写的是爱情，这是一种广泛意义上的爱情，不应该局限于男人或女人”。

　　一、不完美

　　1、从大众的情感角度分析。正如上文说到的那样，这里的不完美指影片中的结尾处，同性爱情一方消逝了，因而变得不那么完美了，在此我们将从大众的情感方面去分析结尾的不完美之处，影片一开始，伴随着暮色和风声，我们首先听到的是《断背山》的主旋律，由古斯塔沃·桑托拉拉（Gustavo Santaolalla）弹奏的《Opening》（《序曲》）。音乐和画面完美结合，顿时即把我们带入了一种安宁的状态之中，蔚蓝的天空飘着几朵白云，微风飘过，团团的云彩跟着节奏流动着，远方矗立着雄伟的山脉，再加上郁郁葱葱的丛林、一望无垠的牧场，清澈见底的溪流，数千头的羊行走幽绿的草场，两个孤寂的牛仔在这里就顺其自然的产生了爱情，与此同时观众也沉浸在了这超越世俗的纯净的爱情中。从大众的情感角度来说，这样的结尾对于观众“有情人终成眷属”的美好爱情愿望是相悖的，而观众之所以对待同性之间的情感抱有这样的宽容和尊重态度，是因为随着影片细节的展露，观众早已将这份情感以一种异性之间的感情来对待，身体的接触、亲吻这些理应是异性之间情侣的亲密动作，在同性之间表现出来的时候感觉也是那般的神圣和美好。

　　2、从主流价值去分析。如果说上一点是从大众情感的角度去分析影片结尾一方爱人离世是观众不想去接受的，以观众感性的角度去认为这种结尾的不合理性，那么在此我们将从主流价值的社会角度去分析这种不完美结局背后隐藏的深意，为什么导演会这样处理，让一方离开世间，没有去迎合大众的观影口味，塑造一个爱情童话故事般的结局。无论是车祸还是工地上的意外，猝死造成的悲剧效果是一样的，当现实的宽容度还不能以正常的眼光对待这种“特有的生活方式”时，死亡也许是解决现实冲突的最好途径，影片的悲剧色彩顿时也具有了现实的意义。[2]

　　无论是影片《断背山》还是《蓝宇》，其中都提到了作为社会主流的家庭，有相同点，他们都是自愿的。艾尼斯和杰克在断背山的第一夜后两人极力的否认自己是同志身份，各自都找到了家庭归宿，然他们却无法控制内心的真情，他们把家庭作为隐匿同志身份的屏障，而正是这隐形的屏障阻碍了两个相爱的人无法实现自己的爱情之梦。在《断背山》中艾尼斯在得知杰克去世的时候，他脑海中闪现的是杰克被人们殴打致死，在艾尼斯的潜意识里认为杰克的同志身份害死了他，而这种想法的来源则是归结于艾尼斯童年的时候父亲领着他看的那一幕，年幼的艾尼斯被父亲带到了荒外，目睹了村里的男人因为是同志被人们殴打致死后的血肉模糊的场面，因而对于幼小的艾尼斯而言，传统的主流价值观念深入心中，当自己与杰克在断背山激情一夜之后，他在极力的否认自己的同志身份，选择融入家庭主流的意识形态中和艾玛结婚。

　　二、完美

　　1、结局符合主流价值观。同性恋是人类在各个历史时期、各种文化普遍存在的一种基本行为模式。不同的时代、不同的文化、不同的宗教、不同的社会，对同性恋现象采取不同的态度：或赞同、或反对、或容忍、或漠视[3]。虽然死亡的结局看似并不完美，但其内在含义确实美得妙不可言。首先，这样的结局符合人类的主流价值观，例如：家庭的圆满性、生物进化理论、人类传统的伦理思想以及人类的自然属性——两性圆满等因素。其次，杰克的死让恩尼斯直面了他们憋闷在心中二十年的感情，他们是痛苦的，一个无法挣脱世俗的束缚，一个渴望得到爱情。唯有毁灭这样的结局才能让彼此的情感得到升华。这样既不是在宣扬或者赞颂同性恋之爱，这样的结局是在不违背人类主流价值观、生物进化论的前提下，歌颂人类美好爱情的纯洁性、圣神性，是一种得不到的完美。

　　2、情感上的升华。柏拉图认为，同是一种自然属性，身体方面的生殖力使人爱恋异性，心灵方面的生殖力使人爱恋同性，前者的目的是人类种族的繁衍，后者的目的是美的创造。这是两种爱的本质差异。[4] 同性恋电影比起异性恋电影，同性恋电影仿似有一种悲剧宿命论，在电影里的同性恋人仿佛永远无法走向幸福的终点，或许根源于他们无法孕育爱情的结晶，繁衍生息。对于《断背山》中的杰克之死，并不是两人感情的结束，而是情感的延续与永恒。电影进入尾声，当他得知杰克死后心如刀绞帮他完成最后的遗愿；当他对着两人的年轻时打架留下血渍的衬衣说道：“杰克，我发誓。”那份隐忍了二十年的爱情爆发了，那些电影里广阔的草原，幽兰的湖水，蔚蓝的天空都在为电影情节和氛围烙在观众心里的一种震撼，同时为他们真挚、纯正的情感给予更强大的生命力。

　　在影片《断背山》、《蓝宇》为例的同性恋影片的结局中我们看到了社会和主流价值对同性感情的态度，借用鲁迅的一句话，悲剧就是把美好的东西撕破了给人看，这样会产生发人深思的效果。这两部影片为我们奉出了一度让人感动于超越性别的爱，在此希望人们可以以人性的方式去关注这看似边缘化的爱情，多为他们提供一些公平的生存空间。

　　【参考文献】

　　[1]毛雷.一场亚文化的菊花革命——欧美男同性恋色情电影对同性恋亚文化的影响分析[A].方刚.性别多元：理论与实务研究[C].台湾万有出版社，2012.

　　[2]性别身份——论关景鹏的另类影像[J].当代电影，2006（4）.

　　[3]鲁思﹒本尼迪克.文化模式[M].三联书店，1998：233.

　　[4]柏拉图.文艺对话[M].人民大学出版社，237-243.