《荷塘月色》争论的焦点

　　摘 要：著名散文家朱自清的《荷塘月色》一直是文学界争论的热点，对于《荷塘月色》持有不同的看法，评论家们据理力争，各持己见，甚至观点大相径庭，而论争的焦点主要集中在朱自清创作《荷塘月色》的创作动机和这篇散文的主题两方面，文中的两个意象“荷花”和“采莲习俗”也是争论的焦点，是学者们窥探朱自清写作此文心理的切入点，本文即从创作动机和主题两方面，来概述关于《荷塘月色》的论争的焦点。

　　关键词：荷花 采莲 主题动机 争论焦点

　　著名散文家朱自清的散文历来为人们所称道，为后世留下诸多极具有美学价值和文学价值的文学作品，其中名篇《荷塘月色》也已被录入中学语文教材，名篇之所以为名篇，就在于其具有极大的研究空间、审美空间和发散空间，可以有很多不同的理解，因此对于《荷塘月色》这篇散文的创作动机、创作主题及审美意义等方面，文学界的评论家们展开了激烈的争论，然而正是这样激烈活跃的文学论争，对于我们进一步探究《荷塘月色》的真正内蕴，进一步实现对《荷塘月色》的审美价值，具有深刻的启发意义。下面我们就从论争的三个焦点，即创作动机、主题及现实意义这三方面来揭开《荷塘月色》美丽而神秘的面纱。

　　一、对于《荷塘月色》创作动机的论争

　　《荷塘月色》创作于1927年，而对于这篇散文的分析与研究却从未停止过，首先我们从这篇散文的创作动机来看，关于朱自清创作此文的创作动机，文学评论家们也是仁者见仁，智者见智，众说纷纭，对于《荷塘月色》创作动机的论争，主要表现在三个方面：第一部分则是读者受众普遍认为的作者的写作动机在于抒发大革命失败的苦闷，以初中语文教材的教学导向为代表。第二部分学者认为此文的创作动机是出于作者的“江南思乡情结”，以程世和先生为代表，第三部分学者则以弗洛伊德的精神分析学说为理论支撑，来探究朱自清创作此文的深层的隐秘的心理动机，以杨朴先生为代表。

　　第一部分研究者联系当时的社会政治背景来判定朱自清先生创作这篇散文的创作动机，这一部分研究者认为，因此文创作于1927年7月，当时中国社会因大革命的失败，白色恐怖弥漫，人人谨言慎行，社会气氛极其压抑，此时朱自清正任教于清华大学，面对当时的政治形势，他的内心因社会政治动荡，深感困惑彷徨与苦闷，于是创作了此篇《荷塘月色》，因此其创作动机在于他对现实的不满，却又无力改变，只好借着对“荷塘月色”的细腻独特的描写，来委婉曲折地表达自己的真实想法，持有这种观点的学者，还联系到朱自清的“中和主义”，所谓的中和主义，即保持一种超然的心态，“妻子儿女一大家，都指我生活”，“还是暂时超然为好”（陈竹隐《忆佩弦》），因此这篇《荷塘月色》便是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心路历程的真实摹写，这部分学者正是以此为立足点，联系到当时的社会政治形势，认为抒发政治苦闷与内心矛盾和彷徨是朱自清创作此文的创作动机，代表性的文章有张白山的《漫谈〈荷塘月色〉》，陈孝全、刘泰隆的《朱自清作品欣赏》，吴周文的《谈〈荷塘月色〉》等。

　　持有第二种观点的程世和先生等学者提出了“江南情结”的观点，代表性的文章是《〈荷塘月色〉与中国文人的“江南情结”——读杨朴〈美人幻梦的置换变形〉一文之商榷》，此文抛开了《荷塘月色》创作时的政治背景与社会形势，认为朱自清创作这篇散文的内在动机在于作者的“江南情结”，他们认为正是这种情结是朱自清创作《荷塘月色》的内在情路，朱自清原籍浙江绍兴，在扬州度过了青少年时期，因此朱自清便一直将江浙视为自己的故乡，此后作者便一直过着羁旅北方各地漂泊的生活，因此内心深藏着对故乡江南的思乡之情，一直把江南作为自己的精神故乡，即江南情结，正是由于这种内在的“江南情结”，才会使朱自清在看到荷塘后，忆想起江南的采莲习俗，由此才会有了“这令我到底惦着江南了”的感叹，以此为切入点，程世和先生等学者提出了“江南情结”的观点，并指出这种情结也构成了一部分文士普遍的审美文化心理，以此来看，《荷塘月色》便是朱自清借以抒发“江南情结”的一篇美文，进而这篇《荷塘月色》的创作动机也就不言而喻了，即是作者朱自清对故乡江南的思念，也可以说是“江南情结”孕育了这篇美文。