女性主义在美国电影中的诠释(2)

　　《暮光之城》系列电影无论从人物形象塑造还是影片的整体风格来说，都反映了女性的成长过程，具有女性的色彩。这无疑在女性观众中较受欢迎，但与此同时也承受了来自众多男性观众的不屑一顾。女主角贝拉，在男性观众眼中没有什么吸引力，因为她与一般男性期待的“女性魅力”差距甚远，也就是这个形象没有主动迎合男权社会中男性的审美标准。这在一定程度上正体现了话语权的不平等。然而就是这样一个普通女孩，却获得了雅各布和爱德华两位男生一往情深的爱。因为她没有以男性的审美标准为自身的审美标准，她就是她，一个邻家女孩，一个大家所熟悉的十几岁少女的模样。也许作家梅尔的解释最能说明这个系列的影片之所以能如此畅销的原因：每个女孩都能在女主人公伊莎贝拉·斯旺身上找到当年自己的影子。她不是英雄，她就是和身边的你、我、她/他一样的普通人！

　　三、成人女性题材

　　这部具有黑人女性自我意识觉醒的影片改编自黑人女作家艾丽丝·沃克（Alice Walker）的同名书信体长篇小说。这部小说在美国黑人文学和美国文学史上都具有重要的地位。

　　《紫色》是美国电影史上第一部黑人题材的电影，曾获奥斯卡提名奖。在影片摄制过程中，不仅主要演员几乎全部是黑人，就是工作人员也大半为有色人种。也可以说，这部影片虽然反映的是美国有色人种社会问题，但它却又在一定程度上超越了美国的种族问题，它更多关注的是人性！美国黑人，尤其女性黑人在美国政治、经济上饱受压迫和奴役的同时则被戴上种族歧视和性别歧视的双重镣铐，作为人的尊严不断被践踏！影片的主角茜莉便是这样一个在社会最底层挣扎求生的典型代表。

　　继父用暴力侵犯了她的身体，剥夺了她对美好与快乐的向往。她作为一个人的尊严和权利就这样开始被赤裸裸地践踏。丈夫只是把她当做佣人和泄欲的工具，从没有怜悯地视她为人！她没有倾诉的对象，内心的烦恼和不解的心事只能告诉给上帝，但仁慈的上帝却从来没有给她过任何启示或帮助。所以在面对压迫，面对悲惨的不平等际遇时，茜莉只能选择忍受！她，卑微地活着，以为自己遭受的不幸都是理所当然的，人生就该是这样的！可悲的是，在那个年代，茜莉的悲惨命运竟是很多黑人女性的真实写照！这不得不说是时代的烙印，男权社会下的产物。然而，丈夫的情妇莎格，一位敢于冲破男权社会束缚、勇于谋求自由和独立的女人，真正唤起了茜莉的反抗精神。她不仅唤醒了茜莉的“人”的意识也唤醒了她的女人的意识！作为一个人，要珍惜爱护自己的身体，要有自己的尊严；作为一个真正的女人，要有与男性同样的自由、平等。随着意识的觉醒，眼界的开阔，茜莉逐渐感受到了曾经被剥夺的快乐与幸福，也慢慢找到了自我发展和自我价值实现的空间。至此，茜莉已经不再是继父、丈夫眼中那个不是“人”的女人了，而是一个自立自强、有独立见解的完整女人。

　　茜莉的成长过程让她身边的人不得不意识到，被压迫者在反抗压迫者时还可以选择这样一种方式：以自我觉醒、重生开始，以非暴力的自尊自爱升华，最终靠爱来消解矛盾的一切。家庭如此，种族亦然，全人类尽然。茜莉成为“献给人类的礼物”。正如题记所言：伟大的女性，指引人类上升。

　　本文试图通过女性主义的视角对这种因性别差异导致的现象进行分析，力求推动社会的发展、全人类的进步。女性主义者们，包括电影理论家和剧本创作者，一直都在为讲述女性自己的故事而做着不懈的抗争和努力，以期在男权建构的文化中彰显女性的主体性和独立性。女权运动的发展、女性主义对社会的影响不论是在美国电影中还是在美国文化中都扮演着重要的角色，女性的社会政治地位已发生了很大的变化，但不得不承认性别差异导致的话语权不平等现象依然存在，男权社会的影响还在一定程度上影响了人们对影片艺术性的判断。美国电影文化中女性形象的呈现是社会的进步，是女权运动的结果，但男权文化在社会文化建构中依然扮演着决定性的作用则是不争的事实。女性文化要想获得同样的文化建构，“路漫漫其修远兮”。男性赋权的电影文化解构了女性主义的同时也掩盖了现实中的不平等。

　　[参考文献]

　　[1] 曲师.论《暮光之城》的美学暴力[J].电影文学，2010（05）.

　　[2] 翁德修，都岚岚.美国黑人女性文学[M].长春：吉林大学出版社，2000.