电影《喜福会》中的男权文化与种族歧视(2)

　　二、种族歧视下的美籍华裔女性

　　西蒙·波娃曾言：“一个人之为女人，与其说是‘天生’的不如说是‘形成’的。”[3]在20世纪中叶的美国，对于亚裔人种的种族歧视依然盛行，尤其是亚裔女性依然不能在婚姻与工作中获得真正平等的待遇，在这样社会主流文化的规约下，亚裔女性形成了一种非正常的自我认知，安梅的女儿露丝在美国的遭遇即反映出了种族歧视下美籍华裔女性受压迫的生存状态与自我异化的处境。露丝有一个白人男友泰德，泰德不在意露丝的华人身份并不顾家庭的反对与之走进了婚姻的殿堂，但露丝并未从此过上美满的婚姻生活，退居家庭生活的露丝在种族歧视的社会文化下不知不觉地走上了依附丈夫的自我异化之路。泰德的母亲是一位看似有着良好修养的上流社会女性，但当她见到露丝这位华人儿媳后却表现出紧张与蔑视的态度，她避开儿子泰德对露丝说：“虽然我本人对亚裔女性没有偏见，但其他人并不能像我一样如此善解人意，毕竟你们多么不受欢迎。”这显然是对露丝委婉的下达了驱逐令。面对泰德家庭的反对，露丝并未退缩，她认为应该以平等的身份定位去面对种族歧视，附和白人而放弃自尊并不能获得真正的尊重，露丝据理力争地与泰德母亲辩解道：“我是美国人”，正是这种展现女性自尊的辩争使其获得了男友泰德的支持与尊重，不顾家庭的阻力与露丝结为夫妇。然而，婚后的露丝放弃了自己的追求，为了丈夫泰德放弃了爱荷华大学的奖学金，专心地投入到家庭生活之中，他为泰德支付账单，给泰德买礼物……这些为丈夫与家庭的奉献并未换来泰德的尊重与珍惜，而是使之逐渐失去了泰德的爱，泰德认为与露丝的生活越来越乏味无趣。而在婚姻面对危机之时，露丝选择了更加错误的方式来试图挽救，她不敢表露自己真实的声音，忍受着泰德的冷淡与厌烦，对泰德曲意逢迎；像仆人一样跪在地板上擦掉泰德洒出的酒渍；企图通过怀孕来留住丈夫、挽救婚姻。这些中国传统女性的“美德”与做法彻底导致了泰德对露丝的生疏和远离。母亲安梅对露丝说：“你每次送礼物给泰德都像是一种祈求，求你收下吧，谢谢、对不起、你比我重要……”这正是露丝的问题所在，她在丈夫与家庭面前放弃了自尊、迷失了自我，这种依附情结使露丝在与泰德的相处中自我异化为一个非独立的个体，也就必然导致了自身悲剧的命运。

　　莺莺女儿丽娜的婚姻生活看似平等，其实却体现着美籍华裔女性在种族歧视下不平等的婚姻关系。丽娜与丈夫在同一家公司上班，而丈夫的工资却是丽娜的七倍之多，在这样收入悬殊的情境中，丈夫却在日常生活中锱铢必较，与丽娜划清所有的账目，各付支出，这就强化了丈夫作为一个白人男性在家庭中的性别优势与种族优势，将丽娜置于一种平等的假象之中艰难度日。母亲莺莺在得知女儿丽娜的悲惨遭遇后，坚定地引导丽娜放弃不幸的婚姻，她打碎了女婿心爱的茶几并借此告诉丽娜改变不幸需要决心与勇气。在母亲的影响下，丽娜决定寻找真正平等的婚恋，离开了这个在经济上与其锱铢必较的丈夫，决定与一位温柔体贴的白人男性在一起，并要求丈夫搬出共同居住的房子，这种反抗使丈夫一改对丽娜的态度，二人重归于好。丽娜是否能够通过这次反抗获得真正平等的婚姻，导演并未给出肯定的答案，这一情节设置也为观众留下了思考的空间。

　　三、结语

　　孟悦在其著作《浮出历史地表：现代妇女文学研究》中曾言：“女性能够书写的并不是另外一种历史，而是一切已然成文的历史的无意识，是一切统治结构为了证明自身的天经地义，完美无缺而必须压抑、藏匿、掩盖和抹杀的东西。”[4]王颖导演在对《喜福会》进行改编拍摄的过程中，忠于小说原味地再现了19世纪中后叶至20世纪前半叶中国传统女性的悲惨生活和美籍华裔女性的生存境遇，体现了小说作者谭恩美写作《喜福会》的意义旨归，即通过女性书写倡导女性平等、自尊等具有普适性的问题，代表了女性奋斗的目标，堪为女性题材电影中的优秀之作。

　　[参考文献]

　　[1] 肖薇.异质文化语境下的女性书写[M].成都：巴蜀书社，2005：187.

　　[2] 唐碧莲.透过女权运动的发展历程探析索尔·贝娄不同创作时期的女性形象塑造[J].四川外语学院学报，2006（03）.

　　[3] [法]西蒙·波伏娃.女人是什么[M].北京：中国文联出版公司，1988：74.

　　[4] 孟悦，戴锦华.浮出历史地表：现代妇女文学研究[M].北京：中国人民大学出版社，2004：2.