《和平战士》影像世界中的勇者哲学(2)

　　精神困境是艺术永恒的母题，因为它贯穿历史。但并不是所有人都能在危机降临时就盼到救世主，并不是所有人都有一个苏格拉底能在身边给予自己扶持。在很大程度上而言，这是一部探讨人类励志精神回归的电影作品，也是一部电影风格非常另类化的体操运动题材电影。因为现实中的迷惘、寂寞、沮丧、无助，我们误把眼前的世界当成了专属自己的王国，时代弄潮儿一次又一次地被高高掀起的巨浪阻拦，原本希冀的海市蜃楼，灰飞烟灭。这才知道，回到自己的家园，才是自己的主人。困境由此产生。想要扼住命运的咽喉，最后却把自己死死卡在命运的瓶颈处。这里必须走出励志体育电影风行表征的意识形态论调，走出好莱坞电影借助体育文化柔性输出意识形态内容的核心价值取向的固有成见，[5]走向一种全新的生活励志智慧与影像哲学。[6]心在哪里，哪里才是故乡，苏格拉底、尼采、柏拉图、海德格尔的哲学呼喊振聋发聩。根本不再需要他人给你勇气，因为心里已经有熊熊不灭的力量和希望。

　　三、影像世界中的“勇者”哲学

　　《和平战士》超越一般意义上的体育制作模式，即超越了现实生活并且提升了现实生活中的意义，在再现生活、反映生活的这一基本电影立场上，融入主人公的人生跌宕起伏的情境中[7]。同时也超越了一般的电影制作模式，穿插爱情、家庭、社会等剧情衬托，表达奋发拼搏、积极进取的人生价值观，展示竞技的魅力和真正价值，真实再现体育生活。[8]笔者认为，影片传达出的人生哲理存在值得引申发挥的地方，主要从知识论方面展开对现实生活中“勇者”哲学的全新思考。在黑暗的深夜里，一个人在静静等待某种期待感觉的到来，也只有自己与自己相伴，这种感触很像是感知未知世界中的未知事物带来的变化，变得比较虚幻和无助，让人感到一丝害怕和恐惧。人们不是害怕现实世界，而是害怕未知的世界会带来不可控制的结果。旅程是带来快乐的事物，而不是目的地。我们一心向往的目的地终于抵达时（所以奈保尔有《抵达之谜》），却不能确定我们最终得到了什么，它变得不太像我们一直在追寻的东西。现实生活中勇敢的概念比较模糊，问题是那些更重要的概念，比如善良、平等、自由等，恐怕更加糊涂。思想上的诚实往往产生让思想难以承受的极限挑战，但苏格拉底就是一个非常诚实的哲学家。

　　例如要在一个城邦挑选2万名勇士出来，只要将整个城邦的人作为参照物，从中选出最为勇敢的2万个人出来，无需用各种标准和条件去证明被选出来的人是否达到真正勇气的标准。这一理论悖论并没有就此消除，那些理论悖论会被利用去解构生活理念。[9]当勇者感到恐惧，就拔出自己的剑，把思想砍成碎片。砍碎那些悔恨和恐惧，还有那些仅存在于过去和未来的东西。真正的生活勇者不会放弃他的所爱。即便在残酷的现实生活中极其脆弱，但依然主动争取，那才是惟一真正的勇气。这需要我们每个人放下以自我为中心的姿态，勇者是不在意外在行为的表达，不在意在行为上必须要强人一等，更不在意受制于现实生活中的名誉和金钱的束缚，真正的勇者必须放下精神包袱，随风而去。勇敢哲学被电影渲染并呈现出来，成为社会正能量的渲染力量，这也是体育励志电影惟一值得渲染的特性所在。在某种程度上而言，电影艺术代表现实生活中的勇者哲学，电影让人对生活充满希望和憧憬，并培养人应对残酷的现实生活中的勇者精神。

　　[参考文献]

　　[1] 丹·米尔曼.深夜加油站遇见苏格拉底[M].韩良义，译.北京：中国人民大学出版社，2007.

　　[2] 黄璐.运动电影崛起的社会实在意义[J].浙江体育科学，2009（01）.

　　[3] 黄璐.论“奥林匹克教育”应该缓行[J].体育学刊，2010（10）.

　　[4] 居伊·德波.奇观社会[M].北京：中国人民大学出版社，2005.

　　[5] 黄璐.论美国励志体育电影风行的意识形态性[J].体育科学研究，2007（03）.

　　[6] 白永恒.美国励志体育电影的文化透视[J].电影文学，2013（03）.

　　[7] 黄璐.体育电影制作的一般规律[J].体育科研，2011（05）.

　　[8] 黄璐.好莱坞体育电影剧本设计模式[J].体育成人教育学刊，2010（04）.

　　[9] 赵汀阳.坏世界研究[M].北京：中国人民大学出版社，2009.