浅析《少年派的奇幻漂流》的跨国文化交流(2)

　　三、电影《少年派》跨国文化的融合与碰撞

　　（一）跨国文化的碰撞

　　故事以四大文明古国之一的印度为背景展开，在西方文明入侵之后，东方文化受到极大冲击。故事的作者是西方人，西方民族因为地理位置等自然因素，养成了坚强、进取、对抗性的游牧精神，具有一定的侵略性，他们将人的价值放在第一位。而东方却不同，东方国家主要是农业为主，所以对自然往往怀有敬畏之心，具有人与自然和平共处的信念，他们往往以平和的心态生存，并且生生不息。西方文化对于东方文化来说，是一种强权文化，就如船上那个不尊重宗教的厨师，他缺少信仰，也不尊重有信仰的人，即使他也有自己的信仰，但是他也不尊重其他的信仰，同时排斥。西方的强权如土狼，它可以疯狂咬死作为弱者的斑马，咬死代表宗教的美好的猩猩，并向代表纯真的派发起进攻。西方入侵之时，也正如这般景象，给被殖民地的人民带来了痛苦和灾难，产生了杀戮和仇恨。

　　东西方文化的冲突的另一方面体现在人的思维方式上，如当派讲述第一个动物的故事时，赶到墨西哥调查事故船只的日本人根本不相信，认为是派的编造，让他说出真相，派说出了第二个故事，并且痛哭流涕。日本人相信了，派获得了保险理赔。日本人虽然是东方，但是显然这里表现的日本人已经被西方文明侵入骨髓，所以日本人可以造出和西方一样的船只，拥有和中国人的儒释道精神完全不同的坚强、进取的西方精神。站在理性的立场上，派的第一个故事显然不合逻辑。感性来看，其实第一个故事是有关灵性的故事，不是理性思维能够理解的，两个故事正是东西方文化差异的体现，实际上，两个故事是一个故事，只是表述的差异，真相就是其中的一个。导演李安没有告诉观众，哪一个故事是真相，但是派眼泪已经告诉我们，真相往往残酷，理性不能解决所有问题，人的心灵是需要抚慰的。派的眼泪是挣扎的表现，也是东西方文化冲突的表现。

　　除此之外，东西方文化的冲突也体现在意象上，派在登上食人岛后，有隐蔽的蛇盘踞在错综的树枝之上，在印度的习俗中，蛇代表着人身体内潜伏的能量，但是在西方文化中，蛇代表了邪恶的力量，但是如何去理解则取决于观众自身，类似的场景还有很多，这也是电影跨文化的一大体现。

　　（二）跨国文化的融合

　　《少年派》作为一部跨文化的作品，东西方文化除了冲突，也表现为融合，西方列强对东方进行殖民统治之初，往往通过暴力和血腥，奴役和压迫，随着殖民扩展，西方文化被带到古老的东方，先进文明代替旧的文明是历史发展的必然，东西方文化开始呈现出一种交融的状态，如派的爸爸已经坚定相信科学，对宗教不以为然，还教育子女不要相信想象中的美好。这就体现了东西方文化在经历碰撞之后的和谐共存。少年派信奉三种宗教，包括印度教、基督教、伊斯兰教，三种宗教本身也代表了一种文化的交流，派就是一个文化的综合体，在海上漂流的日子，派对上帝产生过怀疑，也曾经失去信仰，但是最终，他认为，不管正在经历什么，上帝始终看着人们，苦难也是上帝的馈赠，派完成了否定之否定的肯定。但是，到底是哪一种宗教，是派所笃信的，却没有。如果派只有信仰，却没有的勇敢和奋斗、智慧的西方精神，估计也早已丧生海洋，影片的意义也在于此，它告诉我们文化的兼容性，李安用中国道家的包容思想，给各种文化找到了平衡，正如派的母亲所言：“相信科学会让你充满理性，但是信仰宗教会让你内心充盈。”这让中年派仍然相信上帝。李安在评价小说《少年派》时曾说：“每天这个世界都有宗教引发的严重冲突，这让我觉得世人需要一个共同点，而这本书创造了这一点。”派就是李安思想的呈现，他让跨国文化交流融合，让东西方文化兼容共存，共同促进，他让科学精神放出光芒，也让灵性的温暖安抚人心。因为在文化之上，人类将面临同样的生存境地，这部影片更像是一种预示，在宗教和文化之上，人类其实只有一个上帝，就像人类只有一个地球一样。

　　四、结语

　　《少年派》在跨国文化的体现上无疑是电影的一大亮点，也是进行分析品评的重要角度。实际上，不管是电影还是小说，都深深地烙上了东西方的文化印记。多种文化冲突与交融，通过一场海上漂流得以完整呈现，彰显出宗教对人的精神抚慰以及西方理性对生存的重要意义，一切都不会结束，像无限不循环小数，像永远没有机会说再见，跨国文化的北大核心期刊冲突和交融，一刻都不会停止。

　　[参考文献]

　　[1] 张靓蓓.十年一觉电影梦：李安传[M].北京：人民文学出版社，2007：11.

　　[2] 柯玮妮.看懂李安[M].黄煜文，译.济南：山东人民出版社，2012.

　　[3] 褚双月.少年派讲的是信仰故事[J].新华每日电讯，2012-11-30.

　　[4] 赵莉.电影《少年派的奇幻漂流》的多维度解读[J].艺术在线，2013（01）.