汉字形体演变途径初探(2)

　　四、形体的定位

　　构件定位，“是字形逐渐脱离物象而向表示词的音义过渡的过程”，①敦煌俗字中，不同形体的构件位置不一样，便体现了这一过程。如“浮— ”（左右位移）、“海— ”（左右与上下的交互位移）、“苦— ”（上下位移）、“庭— ”（内外位移）。

　　五、形体的改换

　　不同字形间，意义相关或声音相近的构件会出现改换的情况，或改换义符。

　　如“睹”的写法有“睹”和“覩”。《说文》：“睹，見也。从目者声。覩，古文从見。当古切。”即从目、者声的“睹”，从見、者声的“覩”，反映出义符“目”和“見”的改换。两义符的意义相关，这种关联程度应该是它们改换的依据。

　　“溪”的写法有“溪”和“谿”。《说文》：“谿，山渎无所通者。从谷奚声。”《疏》杜预曰：“谿，亦涧也”。李巡曰：“水出于山入于川曰谿。”宋均曰：“有水曰溪，无水曰谷。”《广韵》曰：“或作溪。”“溪”和“谿”的义符“水”和“谷”意义联系紧密，“溪”的义符“水”侧重体现了“溪之有水”的特点。

　　“歌”的写法有“歌”和“謌”。关于“歌”，《说文》：“歌，咏也。从欠哥声。謌，或从言。”关于义符“欠”，《说文》有：“张口气悟也。象气从人上出之形。”而“謌”的义符“言”也与嘴巴发出的动作有关，二者可互换。

　　改换声符：“饋”的两种写法“饋”和“餽”。《说文》：“饋，从食貴声。求位切。”“餽，吴人谓祭曰餽。从食从鬼，鬼亦声。俱位切。又音饋。”声符“貴”和“鬼”可互换。“璇”的两种写法“璇”和“璿”。《说文》：“璿，从玉睿声。似沿切。”《广韵》：“璇，似宣切。”声符“旋”和“睿”可互换。

　　六、形体的简省或增繁

　　1.简化

　　随着字形向着记号化的方向发展，书写的经济性和其它一些原因，一些俗字形体反映出简化的趋势。

　　“寧”和“寕”。关于“寧”，《说文》：“从丂寍声。”“寕”字将声符中的“心”简化为横笔，改变了声符的形体结构。

　　“竝”和“並”。关于“竝”，《说文》：“併也。从二立。”后者将前者的笔画加以糅合，两个立字的中间两点变成两竖，上下两横由断笔变为连笔，笔画变少了，书写也方便了。不过“竝”表示两个立字的构形理据也隐匿了。

　　“霑”和“沾”。关于“霑”《说文》：“从雨沾声。”《集韵》通作“沾”。“霑”省掉了义符“雨”，保留声符，形成了“沾”这个字形。可能因为“沾”字左边的“水”和“雨”意义相关，替代了其作用所致。

　　“寶”和“珤”。关于“寶”，《说文解字》：“从宀从王从貝，缶声。”“珤”，是将“寶”义符中的“宀”、“貝”部分省去而形成的。

　　2.繁化

　　“佞”和“倿”。关于“佞”，《说文》：“从女。仁声。”“倿”字的右上部变成了“立”，这是改变了声符形体结构的一种演变。

　　此外，还有为强化意义出现的增加义符的情况。

　　如：“果”和“菓”。《妙法莲华经讲经文》：“采菓给（汲）水，拾薪设食。”“菓”的草字头强化了果实的植物属性。

　　“舞”和“儛”。《大般涅盘经》（卷十一）：“或歌或儛，或身转动。”

　　“亻”亦强化了人的活动义。

　　除了义符的变化，还有增繁声符的情况。

　　如：“忙”和“恾”。《燕子赋》：“浑家大小，亦（一）总惊忙（恾）。”右边的声符“亡”增繁为“芒”。

　　我们基于《敦煌俗字典》中“同字异形”的部分情况，探讨了汉字形体演变的一些途径。汉字的形体由图像走向笔画化或记号化经历了一个漫长过程。在历时层面和共时层面相互交织的情况下，看待汉字的不同形体时，不能“一刀切”地只从一个平面来分析这些字形，认为某些字形是后来新造出来的或者是讹误现象等。应该把它们放到整个时空链条里，看到演进过程的复杂性和多样性。囿于材料和学识，笔者对此也只作了一个冰山一角的粗略探讨。关于汉字多途演变的内部机制，留待将来再作更为深入透彻的毕业论文格式研究。

　　注 释：

　　①王贵元.汉字形体演化的动因与机制[J].语文研究，2010，（3）.

　　参考文献：

　　〔1〕（汉）许慎.说文解字注[M].上海古籍出版社，1988.

　　〔2〕黄征.敦煌俗字典[M].上海教育出版社，2005.

　　〔3〕陈济.甲骨文字形字典[M].长征出版社，2004.

　　〔4〕陈淑梅.东汉碑隶构形系统研究[M].上海教育出版社，2005.

　　〔5〕李运富.论汉字结构的演变[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2007，（2）.

　　〔6〕王贵元.汉字形体演化的动因与机制[J].语文研究，2010，（3）.

　　〔7〕曾良.俗字及古籍文字通例研究[M].百花洲文艺出版社，2006.