从《夏妍的秋天》看当下都市人的价值取向(2)

　　2精神型价值取向

　　精神型的价值取向要求坚持自身信仰，不断地追求更高的精神境界。夏妍姥，与夏妍妈和夏妍同住在一个几十平方米的小房子里。在她中年的时候丈夫便因故去世，她坚持守寡至今。虽然她与董大爷两人互生情愫，但她心中一直坚持着传统的道德礼法，无法放开心扉，靠着晚辈的牵线和鼓励两人才由苦思煎熬到守得云开见月明。

　　王小柱，是个流浪歌手，他坚信自己能成为一名真正的歌星，虽无伯乐却不气馁，宁愿在街头卖艺也不向五斗米折腰，他想找到真正属于他的地方和喜欢听他唱歌的人。然而当他被生活耗尽热情时他说“只要能生存我什么都愿意。”

　　董大爷，是享有超国民待遇的老北京人，在他眼里四合院是代表着老北京传统文化意蕴的标志性建筑，他认为发展经济不能以破坏文化遗产为前提，对待开发商和投资商从不假以辞色。他在对开发商的控诉中就曾说到“真拆了是作孽啊，老城的四合院都拆了北京还叫北京城吗？”

　　在物欲横流的世界里能保存一份人性的纯真和向善是难能可贵的，至少可以免于争名夺利的摸爬滚打，寻得自身的追求和价值所在。这也是上述人物的可爱之处，但在我们实现自己的人生追求的同时我们要看清楚自己的梦想是否跟我们现实的选择是相悖的，当梦想跟现实产生冲突的时候我们就要重新考虑自己的梦想去寻求生存之道，追求精神价值的同时也不忘有物质基础作为支撑。不管是夏妍姥、董大爷还是王小柱，他们心中所坚持的信仰最后都不得不像现实妥协，这说明了纯精神型的价值取向在现实道路中是不可取的。马克思主义价值观要求我们实现个人价值与社会价值的统一，这也是人的社会本质的必然要求。人的属性是社会性，社会是以共同的物质生产活动为基础的，个人是指生活在特定的社会中具有独特个性的个体，离开了社会，不可能有个人；离开了个人，不可能有社会，这就要求人在追求个人价值的实现既要满足个人又要满足社会，实现二者的有机统一。

　　3双重型价值取向

　　主人公夏妍，名牌大学毕业，是个在建筑设计公司上班的小白领，尽管事业爱情不顺利却改变不了她乐天知命的乐观态度，使当下社会迷茫困顿的年轻人看到了人性的光辉和生活的希望。

　　秋天，夏妍男朋友，虽然其母反对他与夏妍的恋情甚至给他攀高枝，虽然其中有误会重重，他也没有轻言放弃，最后两人由赌气分手到重修前好。

　　李羽夫妇，同是作为开发商，两人一开始就剑拔弩张，都想意图拿下拆迁的计划项目，关系扑朔，亦友亦敌。随着夏妍在中间的调和两人逐渐放下成见，谅解对方，由最初的工于心计不择手段拿下项目计划到最后的携手共进，为城市建设和保护传统文化做出一份贡献。

　　保姆小娟，用梦想点亮人生。她是一个打工妹，一天要做好几份工以此来赚取弟弟的学费。她善良诚实，勤勤恳恳、脚踏实地的对待每一份工作，度过每一天。她不虚慕荣华富贵，认真对待生活是她的人生价值追求。

　　从李羽夫妇由最初的追逐物质利益转变为更多的精神追求，我们不难看出这种转变体现了个人价值和社会价值的统一；从夏妍、秋天、小娟面对人生困境时的态度，不难看出脚踏实的生活态度和锲而不舍的乐观主义精神，体现出一种坚韧不拔的价值观。在生活中我们应该用积极的方式去努力打拼自己的天地，用积极向上的态度去面对生活中的逆境，这也是这部剧所要反映的理念。

　　以上所述，尽管是以《夏》剧为切入点，但实际上，马克思主义文艺理论“艺术源于生活”的创作思想，让我们能够更集中、更典型地看清都市建设中人们的价值取向，只有坚持物质和精神双重的价值取向，都市人才能获得真正的幸福。

　　《夏妍的秋天》的成功在于它贵在真实，不背离真实生活，当人们看着荧屏上一幕幕散发着鲜活气息的生活琐事时，也会不自觉地产生代入感调动自己的切身经验和人生体验来体会故事的意义。整部戏将房主、二房东、蚁族、拼房客、北漂族、打工群、白领、囤房户等社会各阶层倾托而，提出了很多现实问题并用人物去诠释，揭起百姓真实生活的面纱，将对人性的拷问淋漓尽致的体现在具有传统文化底蕴的四合院落中。当然该剧也仍有不少问题值得思索：

　　⑴该剧的大圆满结局处理稍显仓促，剧中个人物之间的矛盾似乎在一瞬间化干戈为玉帛，体现了导演在处理现实问题中一厢情愿的心态。

　　⑵《夏妍的秋天》不追求曲折情节，刻意淡化情节，把生活中最普通的人和事放大，展现给普通观众，虽然吸引人但不够深刻。

　　但是瑕不掩瑜，《夏》剧主题的切入现实、人物的真实可信，揭示问题的独到，是这个娱乐化的时代能够引人深思的有力之作。我们也希望，我们的都市，因有健全制度的保障，让所有人都像剧作的名称一样，收获“秋天”的丰硕，而担负塑造都市精神的电视剧，更应在立足现实主义的创作的基础上，为大家奉献更多的关注民生的优秀之作。