永州瑶族民居室内装饰文化初探(2)

　　（二）瑶族民居的室内家具装饰艺术

　　从永州地域范围来观察，瑶族的家具文化没有汉族发达，这其中的原因主要是二者的经济发展水平和文明发展程度的差异所致。相比较汉族的家具装饰艺术，瑶族要显得简陋许多，无论在家具的样式和图案装饰上都是如此。

　　在永州除比较汉化的平地瑶以外，过山瑶的家具与当地汉族家具有明显的区别。过山瑶由于定居在高山的山谷居多，其地域温暖多湿，室内多设有“火塘”用来驱寒去湿。由于两族的家居环境不同，其家具的样式和陈设必然会不同。加之瑶族经济条件不如汉族，在家具装饰上一般多采用避繁就简，力图实用。其中从功能的角度进行分类，我们可以大致将其分为躺卧类家具、椅坐类家具、摆放类家具、盛装类家具、室内装置装饰用类家具。躺卧类家具主要有架子床、拔步床、罗汉床；椅坐类家具主要有靠背椅、扶手椅、座凳类三类；摆放类家具主要有桌子、案。相比较汉族而言，文化和美化装饰类的家具相对匮乏。

　　瑶族家具的主要风格体现在装饰手法和图案的表现两个方面。这两个方面与汉族家具装饰相比有着密切的联系，其主要原因是瑶族缺少家具加工的经验和技术力量。一般瑶族居民会到汉族村庄请师傅定制，或者授意制作。在加工手法上一般以木雕居多，简单休漆，漆色上一般以红色居多，少见金色和其他颜色。其图案装饰因地区差异而不同。接近汉族聚居区的平地瑶风格类似汉族，而居住在远山的过山瑶则趋于本民族的特色。因此，瑶族地区家具的装饰风格出现了两种风格，一种是平地瑶的室内家具在审美趣味上和汉族雷同，比较追求传统的吉祥图案和戏曲题材；另一种过山瑶的室内家具则比较富有瑶族特色，一般多采用瑶族的祖先崇拜，其图案大多以盘瓠形象居多，有时也采用自然图形、动物图形、植物图形于家具上，如太阳图形、锦鸡图、木棉图形等。

　　（三）瑶族民居的室内装饰文化

　　瑶族室内装饰在其文化中多保留了原始崇拜的部分和吸收了有利于其自身的汉族文化营养。诸如，图腾崇拜、道教师公之类。在具体的装饰效果上，多呈现出诡异奇特、想象丰富的特点。这些装饰文化多体现在室内装饰的木雕构件中，如“盘瓠”图腾、道教中的“天师捉鬼”等图像。

　　瑶族因受经济的制约，室内没有过多的装饰，室内装饰除了家具外，更多的是体现在构件装饰上，其装饰理念基本上追求“实用为本，装饰为辅”的思想；瑶族的建筑构件装饰比较有代表性的是梁枋装饰和门框装饰。梁枋装饰比较朴素，突出造型线条和技巧构思，在梁枋部位很少进行彩绘，而是稍稍髹以单色土漆（也有不髹漆）和进行简单雕刻。门框装饰中，入口的栅栏门装饰上有些特点。栅栏门是设立在大门前的辅助小门，“我国南方大部分少数民族地区，特别是气候炎热潮湿的省区的居民大门前，通常安置一种通风兼防备的简易辅助门——栅栏门，其形式有单扇、双扇，也有少数为四扇，纵向高度为大门的二分之一到五分之三之间。上段用棂子或图案纹样作为格芯题材，下端裙板或素板，或浮雕。”⑤从永州瑶族的民居留存来看，素板的栅栏门比较常见。室内门框多以素板材制作，没有过多的装饰。

　　其次，除了室内堂屋（厅堂）有些必要的装饰布置外，其他空间没有过多的装饰和雕刻。堂屋装饰也相对比较简单，只在入堂正墙上设有神龛，除供奉盘王神像外就是祖先牌位。神龛上面墙上用红纸写上如“祖德留芳”等字样。

　　结语

　　民居装饰其最终效果总是和民居建筑紧密相联的。装饰文化也会受到居住环境的影响。在瑶族民居装饰效果上则呈现出个体化、简约化的特点。只有通过对民族文化艺术的发掘与吸收，才能复合现代设计技术、设计材料、制作工艺来创造更具民族特色的室内设计文化新形态。

　　（注：本文系2013年湖南省教育厅科研项目研究成果，课题编号：13C341）

　　注释：

　　①丁俊清.中国居住文化[M].上海：同济大学出版社，1997：112—112.

　　②③宫哲宾.千家峒运动与瑶族发祥地[M].武汉：武汉出版社，2003：320—320，335—335.

　　④瑶族简史编写组.瑶族简史[M].南宁：广西民族出版社，1983：76—77.

　　⑤刘森林.中华装饰：传统民居的装饰意匠[M].上海：上海大学出版社，2004：115—115.