从苏轼的《记承天寺夜游》看他的人生态度和艺术风格的自评报告(2)

　　为苏轼著上了层层美妙的人格魅力。是苏轼给自己调配的一剂精神药方，也是他自己调节性灵的一大补剂。再如《念奴娇.赤壁怀古》一词：他的以豪放自称的千古名文—《念奴娇.赤壁怀古》。此词作于乌台诗案后苏轼被贬谪居住黄州期间，从开篇大江东去到樯橹灰飞烟灭，他努力抒写了江山壮丽、人杰盖世的雄伟气概。苏轼曾经有千古风流人物的理想，其他人能达到为何自己不能达到？现实政治人生的起伏沉落，戴罪之囚的潦倒无奈，自然让他悄然而悲，肃然而恐。所以，苏轼在此豪放让我们真真切切的听到了铁板铜琶之声。假如苏轼没有儒家积极入世的态度，就会在很多时候不会有这种焦虑。词人短暂的人生如烟的功名都放到宇宙大我中去考察。难怪不得林语堂先生称苏轼为一位瑜伽修行者，佛教徒。因为我了解他，是因为我喜欢他。难怪不得黄庭坚说：“人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。”

　　我从《东坡乐府》中发现，苏轼的道、佛、儒思想可以说一直是词人用来排遣内心隐忧的武器，或许说得平静一些是一种工具！而苏轼生活的时代，能将词写得那么豪放，本身就是一个奇迹，很大程度上就是因为苏轼的人生态度的真实表现！他的诗词内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔立纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩。为宋诗词发展开辟了新的道路！苏轼的文学强调独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调有为而作，崇尚自然，摆脱束缚。空灵秀逸，朴质清秀。如梨花香远益清。他的思想具有儒家所提倡的社会责任，深切关注老百姓疾苦，几次遭贬之后，更加崇尚道家思想并回到佛教中来，企图在宗教上大一解脱，具有平常心是道的思想真正地过上农人的生活，并乐在其中。

　　三、授课优点

　　1.结合苏轼不但在文学领域上是大家，更重要的是苏轼在才俊辈出的宋代，在画、书、诗、文、词等许多方面都取得了登峰造极的成就，是中国历史上少有的文学和艺术天才，分析了人物形象，欣赏了精彩的细节描写，巧妙地贯穿了该节课的主题。

　　2.教学设计合理，教学度量适当。本篇课文，也许对于城市和农村初中生来说，可能两课时就够了。因为基于学生的素质和他们对唐诗宋词这些的了解太少，师生进入教学的情景可能快得多！由于农村地域限制或学生本身对苏轼不了解而显得陌生感，所以，可能教师在切入本文教学时，可能要费力得多，即便安排了他们充分的预习。因此，我对本文的教学设计安排了二课时：第一课时，学生自选阅读方式，理清故事情节，让学生复述故事情节后教师归纳；第二课时，再结合已经熟悉的故事情节，让学生分组讨论、探究人物的性格特征。

　　3.教学方法适当。本节课我主要采取了讲述、朗读、启发、提问、探究等教学方法。

　　总之，教学之法永无定法，我只是抛砖引玉，渴求各位同行赐教为谢！同时，我也会在今后的教学中大胆实践，不断创新，上出语文课的特色，为提高学生的语文素养而努力耕耘！