中西方文化价值观交融的绝对性与相对性分析(2)

　　我们知道传统的民族文化价值观造成了一个民族的认同感和归属感，从而牢固地把一个民族国家标识出来。它具有稳定性、浓缩性和粘联性。忽略一个民族文化价值观的存在，而一味地提倡和宣传自己的文化价值观的优势，遭来的必然是一片哗然。中西方文化价值观的融合过程不是淡化或消灭某种文化，恰恰相反的是它是沿着民族认同的积极方向发展，与中西方民族之间互补，没有了各民族的本土文化，跨文化的交流也就失去了根基。在当今的世界文化交流中，我们不可否认，美国文化成为了主导文化，例如，美国的肯德基、麦当劳、汉堡包遍布世界各地，好莱坞电影占据世界文化市场的80%。它的受欢迎程度和它在全球热播程度从这个数字来看一目了然。这也是我们不能回避也无法回避的事实和发展趋势。它具有相对性和绝对性。也就是说文化融合作为一种动态的、不断变化的未来发展趋势是绝对的，是与全球经济与科技一体化密不可分的。这是经济乃至政治全球化的必然结果。”正如萨莫瓦所说：“首先，不断变化的世界已经使得跨文化交际成为了一个重要的研究领域；其次，这些变化今后还会加剧不会有任何削弱。”任何人不可能离开一个群体，完全独立地生活在真空中。世界也是如此。任何一个国家，不论你来自东方还是西方，也不可能离开世界这个大家庭而独立发展得很好。长期闭关自守，与世隔绝，只能使这个国家的经济发展停滞不前，处于落后挨打的境地。虽然说这种中西方文化价值观的交融是绝对的，但是所谓的交融绝不是说不同的中西方文化可以完全融合在一起成为一种文化。

　　所谓趋同和交融只是相对的概念。统一和融合只是相对的。而且大千世界，变化莫测，想要整个世界在文化价值观方面完全统一那也是不可能的。众所周知，世界语（Esperanto）于1887年创立，其定位是国际辅助语言，而不是代替世界上已经存在的语言。但是这种语言在全世界的推广程度比起称霸全世界的英语的地位来说相去甚远。这个例子说明要想用一种文化价值观或一种语言来代替其他的文化价值观或语言的话，只是一个不可能实现的梦想。而从另一个方面来讲，英语虽然具有一种名副其实的文化霸权地位，但是，随着信息化进一步发展，它也会遭遇挑战，单位符号信息量更大的汉语更有可能代替英语的霸权地位。随着不同文化之间的交往日益增多，不同文化间的了解、认可和接纳会不断深化和加强。

　　费孝通先生曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在处理中西方文化交融的过程中，我们应该以这十六个字作为我们的指导原则。以求“和而不同”为座右铭。树立一种宽容平和的心态。文化价值观的交融是变动不定的，它随时可能带来意想不到的新奇事物，而且其涉及内容和范围毕竟很广，我们只要取我所用，利我所利。我们更要客观地看到我们民族的弱点和不足，从而做到知己知彼，不以大国自居，但求切合实际。最终在全球一体化过程中处于上升趋势。进一步促进中西方不同文化价值观之间的彼此交流与共同学习。

　　参考文献：

　　[1]胡元梓，薛晓源.编者的话.全球化与中国：理论与发展趋势[M].北京：中央编译出版社，1998.

　　[2]闫文培.全球化语境下的中西文化及语言对比[M].科学出版社，2007.

　　[3]李信.中西方文化比较概论[M].航空工业出版社，2003.

　　[4]Samovar，LarryA&Porter，RichardE.跨文化交际读本（第十版）[M].上海：外语教育出版社，2007.

　　[5]曹鹏飞.全球化·文化·价值观.价值与文化[M].北京：北京师范大学出版社，2002.

　　编辑∕高伟