丝绸之路经济带传统文化资源的网络梳理(2)

　　丝绸之路经济带中的关中—天水经济区是中国典型的红色文化聚集区，红色文化在该区域内分布比较广泛，且呈现出相对集中的特征。陕北的红色文化资源主要有：延安市区的凤凰山旧址、杨家岭旧址、枣园旧址等国家级保护文物，另外省级革命保护文物有：南泥湾旧址、陕甘宁边区政府旧址、刘志丹陵墓等。陕北是中国革命的摇篮，在中国近代史上具有极其重要的地位。延安革命纪念馆是新中国成立后建立的最早革命性纪念馆之一，“延安革命纪念馆就是中共中央在延安的最为生动的教材，是中国20世纪一个辉煌的聚光点”[[[3]马耀峰，宋保平，赵振斌.陕西旅游资源评价研究[M].北京：科学出版社，2007：182]3]。杨家岭革命旧址是中央领导同志在抗战和解放战争期间，在延安居住时间最长的地方，这里曾发生过许多比较有影响的历史事件，如毛泽东和斯特朗特的谈话。宝塔山本是唐代的阁楼建筑，在中共中央进驻延安以后，成为延安的象征和标志。关中地区的红色文化资源也比较丰富：八路军西安办事处纪念馆，八路军西安办事处是解放战争时期，红军在国民党区域内的一个公开性的合法机构，纪念馆内陈列有大量的证章、新闻图片、书刊等革命文物。同时“西安事变”是我国解放战争中的一个重要转折点，西安作为“西安事变”的发生地，也一度成为较有影响的红色文化旅游地之一。庆阳地区也是红色文化资源比较集中的区域，该区域的主要红色文化资源有：南梁革命纪念馆、抗日军政大学第七分校旧址、东老爷山红军长征宿营地、三岔镇红军长征毛泽东居住旧址、王录红军第一军团政治部驻地、邓小平纪念馆、三八五旅旅部纪念馆、河莲弯陕甘宁省政府旧址、山城堡战役遗址、宁县烈士陵园、王孝锡墓址、陇东中学、列宁小学。丝绸之路经济带区域内的红色文化资源是中国革命在西北地区的一个缩影，见证了中国革命由弱到强的成长历程。

　　三、宗教文化网络

　　在人类社会的发展进程中，“宗教是一种特殊的文化现象，作为传统文化的重要组成部分，它对人们的影响体现在思想意识、生活习俗等各个方面”[[[4]王美.三峡宗教文化及其旅游开发[J].长江师范学院学报，2008，6：10]4]。宗教作为一种文化，其核心是信仰，它作为一种群体性社会行为，其内涵主要包括指导思想、组织结构、行为规范、文化内容等方面。

　　丝绸之路经济带中关中—天水经济区区域内的宗教文化呈现出多种宗教融合发展的景象。佛教、道教、伊斯兰教等著名教派，在该区域内都可以找到其香火传播的遗迹，形成了这一区域宗教文化多样化协调发展的独特现象。佛教文化资源主要有：法门寺佛教文化，佛教八大宗中六宗的祖庭。法门寺是世界佛教文化的圣地，因珍藏佛骨而闻名中外。佛教六宗的祖庭是佛教文化延续和传播的主要历史记录，详实地记载了佛教在我国的传播和发展过程。道教文化资源主要有：被誉为“道教第一山”的崆峒山、被称为“天下第一福地”的楼观台、榆林市的白云山等。崆峒山以道教为主，兼有儒教和佛教等宗教文化，是我国道教文化的主要传播地。楼观台是“楼观派”的祖庭，自魏晋以来一直是“道法重地”。伊斯兰教文化资源主要集中在西安市、兰州市等，标志性建筑是伊斯兰教大清真寺。

　　四、遗址文化网络

　　遗址文化是丝绸之路经济带传统文化资源的主要组成部分，是历史上屋舍、宫殿、陵墓、军事建筑等具有使用价值的实物或者“完全纪实人们聚集和生活的村落和城市，在当时人们的生活中发挥着具体的、实在的用途，并没有什么特殊的文化意义”[[[5]张祖群.大遗址的文化价值、经济价值分异探讨——汉长安城案例[J].北京理工大学学报（社会科学版），2006，2：22]5]，随着历史的发展，被保存下来的遗址被打上了历史的烙印，充分体现着当时的时代特征。

　　关中--天水经济区的遗址文化主要以史前文明遗址和周秦汉唐遗址为主，同时兼有宋元明清的遗址。史前文明遗址主要有：蓝天猿人遗址、“大荔人”遗址、新石器时代的仰韶文化遗址和客省庄文化遗址、半坡遗址、大地湾文化遗址等。其中，蓝天猿人遗址的发现，“把人类活动的时间上溯了五六十万年，填补了人类进化史上的一个空缺，为研究我国远古文化和中国古人类的发展提供了宝贵的实物资料，被国际考古界誉为20世纪60年代考古的重大发现”[[[6]马耀峰，宋保平，赵振斌.陕西旅游资源评价研究[M].北京：科学出版社，2007：164]6]。半坡遗址是一个典型的母系氏族公社的村落遗址，同一类的遗址在关中地区已经发现了400多处。周秦汉唐遗址是丝绸之路经济带遗址文化的最主要组成部分，也是最具特色的文化网络。第一，周文化资源。周朝是我国传统文化的萌芽期，儒家思想的形成，深受周文化的影响。周文化资源主要分布在关中西部，中部地区也有少量的遗存。主要资源有周原遗址、周公庙、钓鱼台。其中的周原遗址是国家级重点文物保护单位，周原是周人的发祥地，周朝设立的都城“京邑”，是我国最早的有关京城概念的由来。周原遗址资源包括周王室的宗庙、墓葬、府库和甲骨文形式的文书档案。周原遗址的“资源特征主要表现为文化性、科学性和观赏性三个方面，成为后世儒家思想文化的渊源，有极高的历史文化研究价值……周原遗址的发现填补了我国古代建筑史上的空白，纠正了认为我国殿体建筑形成始于秦汉的论点”[[[7]马耀峰，宋保平，赵振斌.陕西旅游资源评价研究[M].北京：科学出版社，2007：201