儒家文化与青少年德育教育

　　【摘要】儒家文化对当下青少年的德育教育具有非常重要的作用，以人为本、端正方向，以仁育人，修身养德，以义正人，揄善扬真等儒家核心思想能够充实青少年的德育教育内涵，为当下的学校德育教育指引方向。

　　【关键词】儒家文化德育教育民族传统

　　【中图分类号】G632.3【文献标识码】A【文章编号】1674-4772（2014）04-002-01

　　中华民族是富有爱国主义、民族精神和强大民族凝聚力的伟大民族，但是，随着历史的发展，尤其在国门开启之后的商品经济大潮中，西方资产阶级个人主义、金钱至上的腐朽意识随之汹涌而来，导致青少年价值观和道德观的纷乱和滑坡。践证明，以儒家文化为核心的中华民族优良传统在现今时代依然具有非常重要的作用，青少年的德育教育依然离不开儒家文化思想的充实。本文拙计研讨儒家文化精髓如何充实青少年德育教育内涵。

　　一、以人为本，端正方向

　　春秋末年，孔子面对礼崩乐坏的现象得出周代文制与人的行为脱节疏远的结论，认为乐礼之所以崩坏，主要是因为人心麻痹、堕落了，于是孔子从人心上着手，恢复生命的真谛，培养精神的活力，重建自控的学说以适应客观的规范。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是强调人们从自身出发反省自己以修养品德；“入则孝，出则悌”是提倡人们尊长敬老维持长幼之序；“己欲立而立人，己欲达而达人”是要求人们平等待人、推己及人、关心别人；“立德、立功、立言”是主张人们为社会留下有价值的品德、业绩和言论，为社会作贡献；“杀身成仁”、“文质统一”、“志不可夺”、“修己安人”等是倡导人们追求的修养品德。可见，孔子从人心着手，注重人格塑造，强调人格追求，用仁义净化人的灵魂，培养具有仁义之心的人去为社会服务，而不是被动地修改文制去适应人，这是孔子道德建设的根本方法。孟子在此基础上则又提出“充实之谓美”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，重视人的内在修养与精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。

　　如今不少青少年只是关注物质生活、物质享受，人被物化了，“人”不见了，导致思想道德水准的下降。另外，治学的目标不是治己，而是治别人，想方设法与别人竞争，一味追求结“果”，即追求考分而不是做人，教育者也只管育“果”，只管考分而不管“果”的品质，不管育人。近年来青少年犯罪率上升，问题就出在这里。因而，循着儒学大师们的思想轨迹，看看当今异国的成功之治，我们不难悟出：以人为本，把道德人格的追求放在首位，这是我们学校德育工作首要的任务。

　　二、以仁育人，修身养德

　　在孔子看来，“仁德”是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“君子去仁，恶乎成名？”（《论语·里仁》）说的是不论在任何条件下都不能离开仁。又说：“泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”（《论语·季氏》）充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。孔子提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁”（《论语·子路》），即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时还提出实践仁德的五项标准，“恭、宽、信、敏、惠”（《论语·阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨才不会招致侮辱，待人宽厚得到众人拥护，诚信实在才能会获取别人信任，做事勤敏才能取得事情成功，给人慈惠就能很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。后来孟子又发展了孔子的思想，提出“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”性善论的四端说，提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等重人道献爱心的具体要求、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识。

　　三、以义正人，揄善扬真

　　义利观是孔子伦理思想的重要组成部分，也是他的价值观的思想核心。他说：“君子喻于义，小人喻于利”。（《论语·里仁》）这里所说的“义”，是指人们行为的伦理规范，这一思想后来进一步发展，认为凡符合国家、民族整体利益的就是“义”，不符合国家、民族利益的就是“不义”。这里所说的“利”，是指人们物质利益和生活待遇。他提出人要“见利思义”，“义”高于“利”。后来孟子又发展深化了这一思想，提出“舍生取义”。在这种大义无价的思想熏陶下，千百年来，我们民族有无数为国家为民族的利益、为正义为真理而斗争的感人故事和慷慨悲歌：荆轲视死如归刺秦王，岳飞精忠报国复河山，文天祥丹心碧血照汗青等。凡此数不胜数的风流人物和动人故事，无不闪耀着人格的光芒，令人肃然起敬。然而，如今的青少年学生对此却知之甚少。这种现象，一方面是学生无从获得此类系统的材料，另一方面学校不够重视这些内容的教育，这不能不说是德育资源的浪费。

　　总之，教育者要坚持以人为本的原则，走出德育教育的误区，挖掘儒家文化的潜能，传承儒家文化的精粹，努力做到：以人为本，端正方向；以仁育人，修身养德；以义正人，揄善扬真。我们相信德育的内涵一定会更加丰富和充实，德育教育也一定会取得理想的效果。

　　注：此论文系甘肃省教育科学“十二五”一般规划课题成果，课题编号：GS[2011]GHB108.