发展民族传统体育的困惑

　　【摘要】本文以民族传统体育为研究对象，在综述文献的基础上，对发展民族传统体育的困境进行了分析，认为："喜忧参半"是民族传统体育发展的现状；西方体育对民族传统体育的"挤压"是民族传统体育发展中的最大问题。造成这种结果的原因主要包括：民族区域经济发展滞后，地理环境的制约，保护和发展的意识不强，项目本身缺乏改造和创新以及传统体育未能与竞技体育协调发展。

　　【关键词】民族传统体育：发展；困惑

　　我国形成多民族国家已有两千多年的历史，共有56个少数民族，9100多万人，占全国总人口的9.8%，民族自治地方面积612万km，56个民族一起创造了多姿多彩、风格迥异的民族传统体育，是在特定的地理环境、社会生产方式、历史条件、文化水平以及宗教、民俗等因素的作用下形成的民族文化。就是这种民族文化的魅力驱使各民族单元体育文化在坚持"民族特色"的基础上追求新的变异、变通和发展，以其鲜明的民族特色在东西方跨文化交流中呈现出独特的魅力。但是，在体育全球化的浪潮中，以竞技体育为主旋律的西方体育开始席卷世界的各个角落。使得民族传统体育的发展遇到了前所未有的冲击，现状令人堪忧，发展民族传统体育的困惑到底在哪里呢？

　　1.民族传统体育现状"喜忧参半"、发展"谁主沉浮"？

　　1.1喜的是政府对民族传统体育的呵护

　　2005年国务院办公厅发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的附件1《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》中借鉴联合国教科文组织的界定、并考虑到中国的实际情况，将"非物质文化遗产"界定为"非物质文化遗产"是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式，（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。"非物质体育文化主要存在于各种民俗、节庆、礼仪、休闲、娱乐之中，存在于传统体育技术技能实践中，从一些民俗活动慢慢演变而成的。

　　1.2喜的是民族传统体育的功能研究不断拓展

　　近10年来，"随着研究队伍不断壮大，各研究群体自成特色。少数民族体育研究由过去的边缘化逐渐去边缘化以致成为研究热点，已形成一支相对稳定的研究队伍，各研究群体发挥自身优势，形成了一定的研究特色。"随着社会科学众多学科被引入体育社科领域，为民族传统体育学科研究提供了厚实的理论基础。社会学、经济学、文化学、人类学、哲学、史学、美学等社会学科的理论和方法，为民族传统体育学科的研究提供了理论上和方法学上的依据，大大强化了民族传统体育学研究的理论基础和认识能力，扩大了民族传统体育学的视野和研究范围，改善了体育理论研究工作者的知识结构，提高了民族传统体育学研究的起点和研究水平，推进了民族传统体育学研究的广度和深度。从研究的热点看，国家和社会发展的大环境是影响少数民族体育研究主题的关键因素。西部大开发战略的实施，以及近年来旅游业的迅速发展，为传统文化形式的重新发明和进一步发展提供了机会，而少数民族传统体育作为民族风情的主要内容，其商业化潜力被普遍挖掘和利用。少数民族体育的文化特征，少数民族体育与学校体育的关系，少数民族体育在全民健身中的作用显示出的独特魅力受到人们普遍的关注。

　　1.3喜的是国家大力发展旅游业给民族传统体育的发展带来了机遇

　　我国绝大部分的少数民族居住在西部，随着西部大开发战略的实施。民族文化丰富独特，拥有众多的民族传统体育项目，是开拓体育旅游的宝贵资源。如土家族、苗族的摆手舞、毛古斯舞、抵牛角，蒙古族、满族的赛马、射箭、摔跤、搏克，壮族、瑶族的抛绣球、打扁担、射弩，藏族、羌族的果谐、锅庄、藏戏，回族的爬木城、提牛、打木球，维吾尔族、哈萨克族的赛乃姆、叼羊、姑娘追等体育活动。它们与西部各民族的生活习惯密切相关，是当地民族文化的特征。从丰富多彩的藏民族节日庆典活动中，也可以看出体育旅游发展的广阔前景。藏历的每个月都有相应的节日。比较有影响的传统庆典节日有藏历新年、赛马会、萨嘎达瓦节（藏历四月十五）、江孜达玛（藏历四月初十至二十八）、插箭节（藏历六月初十）、沐浴节（藏历七月上旬）、望果节（藏历八月）、雪节、白朗斗牛节等。西藏传统节日庆典文化不但是藏民族最宝贵的文化遗产，而且形成了丰富多彩的体育文化活动。其中有不少体育活动流传至今，形成了西藏传统节日庆典文化形态中独具特色的体育旅游人文资源。

　　1.4忧的是现代体育文化对传统民族体育文化的冲击

　　作为"双刃剑"的全球化发展为少数民族传统体育文化的发展传承提出了挑战。因为在全球化过程中，当代文明所代表的"强势"文化，在文化互动与传播中，就起到了"攻城梯"的角色，而"边缘'文化在现代文明面前，其免疫与自我生存的能力均显弱势，因此其发展与传承就受到了挑战，少数民族传统体育也不例外。事实上，民族传统体育项目发展规模和速度在不断地减缓和萎缩。"原本有着悠久历史和广泛社会基础的民族传统体育，正在不断地被遗弃，20世纪的民族传统体育在与奥林匹克运动的碰撞、融合与对接中，已明显地发生了主客体的异变。在西方体育的挤压下，民族传统体育的发展已陷入了严重的生存危机，可以说"文命危浅，朝不虑夕"，而且从目前的发展趋势上看，总体形势还在不断恶化。