宋代诗词中的体育活动解读(2)

　　三、宋词中的马球比赛为例分析

　　马球又称击鞠，通俗的说法就是骑在马上打球，是一项非常古老的体育活动，马球在唐代极盛一时，但并没有随着李唐王朝的最终灭亡而消失，宋代仍然有马球运动，《宋史·礼制》中就详细记录了宋代打马球的情况：“打球，本军中之戏。太宗令有司详定其仪。三月，会鞠大明殿。有司除地，竖木东西为球门，高丈余，首刻金龙，下施石莲华坐，加以采缋。左右分朋主之，以承旨二人守门，卫士二人持小红旗唱筹，御龙官锦绣衣持哥舒棒，周卫球场。殿阶下，东西建日月旗。”教坊设《龟兹部》鼓东于两廊，鼓各五。又于东西球门旗下各设鼓五。閤门豫定分朋状取裁。亲王、近臣、节度观察防御团练使、刺史、驸马都尉、诸司使副使、供奉官、殿直悉预。其两朋官，宗室、节度以下服异色绣衣，左朋黄襴，右朋紫襴。打球供奉官左朋服紫绣，右朋服绯绣，乌皮靴，冠以华插脚折上巾。天厩院供驯习马并鞍勒。帝乘马出，教坊大合《凉州曲》，诸司使以下前导，臣奉迎。既御殿，群臣谢，宣召以次上马，马皆结尾，分朋自两厢入，序立于西厢。帝乘马当庭西南驻。内侍发金合，出朱漆球掷殿前。通事舍人奏云御朋打东门。帝击球，教坊作东奏鼓。球既度，飐旗、鸣钲、止鼓。帝回马，从臣奉觞上寿，贡物以贺。赐洒，即列拜，饮毕上马。帝再击之，始命诸王大臣驰马争击。旗下攂鼓。将及门，爱厢急鼓。球度，杀鼓三通。球门两旁置绣旗二十四，而设虚架于殿东西阶下。每朋得筹，即插一旗架上以识之。帝得筹，乐少止，从官呼万岁。群臣得筹则唱好，得筹者下马称谢。凡三筹毕，乃御殿召从臣饮，又有步击者，乘驴骡者，时令供奉者朋戏以为乐云。可见宋代马球与唐代有很多相似之处，都是双球门制的比赛，球门上都刻有金龙，球场彩旗缤纷、鼓乐齐备，皇帝亲临球场参加打球，第一球是由皇帝亲自打进，被称为“得头筹”。

　　宋太宗赵光义出身于军旅之中，在位期间，偏爱打马球，深知马球运动对锻炼身体、训练部队的重要性，于是将马球定为军中之礼。有两首词中，描写了军中打马球的盛况，词人刘克庄的《忆秦娥》：“春酲薄。梦中球马豪如昨。豪如昨。月明横笛，晓寒吹角。古来成败难描摸。而今却悔当时错。当时错。铁衣犹在，不堪重著。”这首词回忆了军中马球比赛激烈奔放的场面；李曾伯的《沁园春》：“看鸣弦中鹄，穿杨电激，飞球戏马，策垂星流。绣帽归军，玳簪环客，薄晚同登庾亮楼。”也是一首回忆军中马球的场面，“穿杨电激，飞球戏马，策垂星流”生动地再现了击球者高超的骑术和打球技艺。

　　马球运动是一项比较奢侈的运动，所以无论是在唐代、宋代或者是当今社会，都仍然是少部分人从事的运动，但宋朝也是中国封建社会的鼎盛时期，马球运动在社会生产力水平的保障之下，开展得比较广泛，宋词中也有一些是关于民间马球的，如曾布的《水调歌头》：“魏豪有冯燕，年少客幽并。击球斗鸡为戏，游侠久知名。”无名氏的《鹧鸪天》：“车马过，打球归。芳尘洒定不教飞。”

　　总之，马球运动对宋代文化和社会生活的影响很大，作为军事训练手段，为宋军训练出了一批批勇猛的骑兵，作为一种娱乐活动，也大大地丰富了当时的社会文化生活。

　　四、结语

　　宋词可谓是宋代文人们心路历程的最好诠释，宋词中珍贵的体育内容为丰富和旁证宋代体育活动的开展留下很多有参考价值的资料，而且是这么优雅生动、充满韵味、余音缭绕的语言，无论是词人们的休闲娱乐方式，还是养生之道，似乎都少了一份“老夫聊发少年狂”的霸气，多了一份“一编书传，一囊诗稿，一枰棋谱，一卷茶经”的闲适，宋词文人们吟诵和从事的体育活动诸如投壶、弹棋、围棋等等也都是比较柔和的运动，可见宋代的好雅、崇文之风颇为盛行。语

　　参考文献

　　[1]唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1965.

　　[2]赵慧平，王祥等.中国文学史话（宋代卷）[M].吉林人民出版社，2002.