回族建筑装饰艺术管窥(2)

　　（三）灰泥浮雕 

　　灰泥浮雕作为伊斯兰建筑装饰的一大技巧，其使用一种灰泥作平面壁画，同时也可制作浮雕，甚至还可以在浮雕上面上色，这种技法成为灰泥浮雕，该技法在各个时代和地区都能见到，其中，以西班牙、摩洛哥和伊朗等地最为盛名。而在中国，这种灰泥浮雕技法则演变为砖雕，在清真寺、主体建筑贴面上较为常见。 

　　（四）石雕、木雕和透雕 

　　多数石雕都是装饰在建筑外部，而木雕则用于室内。古今中外的伊斯兰建筑中，格调不一、色彩缤纷的石雕和木雕使得主体建筑呈现出和谐、精细和雅致的美感，同时散发着奇巧、优美的美学气息，传达着伊斯兰建筑独特的思想及艺术魅力。透雕数量相对较少，但其纹样丰富，其更能说明伊斯兰教建筑装饰的艺术特色。1622年至1628年印度建造的阿格拉使用了透雕装饰技法，其将天花板穹顶全部使用透雕装饰，使得建筑明亮优雅，玲珑剔透，大放异彩。 

　　（五）花式砌砖 

　　花式砌砖多见于伊斯兰早中期的建筑中，花式砌砖的装饰技法利用砖的砌筑方法构成别具一格的纹样，构思奇特。 

　　（六）玻璃和镶嵌 

　　玻璃和镶嵌将多种不同色彩的彩釉琉璃砖作为装饰材料，采用分割拼合方法组成纹样，公元12世纪左右，玻璃和镶嵌这种装饰方法在西班牙、伊朗、摩洛哥和中亚等地发展起来。 

　　（七）彩绘琉璃砖 

　　彩绘琉璃砖兴起于公元16世纪，其首先选择较大的面砖彩绘，之后，再将这些面砖拼合，在波斯语中其称为七彩法。建于1612年至1637年的伊斯法罕的王室清真寺就是采用该技法装饰穹顶，非常出色。 

　　（八）大理石护栏板 

　　土耳其、叙利亚、印度以及埃及等以石造建筑为建筑传统的国家，多数采用石制墙板作为装饰材料。石板本身不能很好地表现纹样，但是，如果使用不同色彩的大理石用于墙板或护栏却能较好地表现纹样，从而引起人们的注意力。 

　　三、回族建筑装饰艺术范例 

　　回族建筑各个方面都能变现出建筑美学情趣。奥斯曼帝国时期宣礼塔很高，高度可达70米以上，宣礼塔上面有突出阳台，可供宣礼员站立。这种建筑装饰不仅仅是召唤人们朝拜，更突出了信仰的力量。清真寺的宣礼塔最初是方形或矮墙样子的石塔，经过演变，最终以通用塔形式呈现出来，其底层为方形，第二层为多边形，最上面是圆柱体，总地来说，其顶部为锥形顶或浮圆顶。最初，主麻·凯塔布清真寺根据五边形刺激神经仪器设计而成的，清真寺每个面都好像是打开一本圆形书，同时，又有不同的阿拉伯文书镌刻在上面。宣礼塔则置于书装订线交汇处，布局和谐，构思精巧。 

　　与国外建筑风格不同，明代斥资修建的化觉巷大寺位于陕西西安，现又名西安清真寺大寺。该寺院主体建筑坐西朝东，与伊斯兰教清真寺的方向一致，这便于礼拜。西安清真寺大寺的布局风格与之前的清真寺相比，具有浓厚的中国风格，建筑殿宇化、楼阁化。该寺院中的礼拜堂、山门、望月楼和浴室灯多使用木结构柱梁，或者攒顶尖、硬山、歇山、斗拱和飞檐等中国建筑结构。寺院布局庭院化，寺院内有9道门枋，整个寺院成对称结构，这种极具中国传统建筑风格的建筑将宗教情绪和建筑融为一体，在增加寺院神秘感和幽深感的同时，让寺院呈现典雅有趣的风格。寺院装饰则兼具中国传统文化和伊斯兰文化风格，以伊斯兰风格为主，在柱梁、圣龕、天棚和藻井等多处地方，使用阿拉伯文、花卉、几何纹样、植物等加以装饰点缀，墙壁则使用雕刻工艺，比如木雕、砖雕等。 

　　四、结语 

　　回族建筑是历史长河遗留下来的建筑瑰宝，对回族建筑及其建筑装饰艺术进行深入的研究总结，不仅有助于弘扬回族文化，继承、发扬优秀建筑艺术，同时，能推动建筑艺术更好的发展，回族建筑及装饰艺术发展至今天很好地证明了这一点。 

　　★课题名称：贵州省优秀科技教育人才省长专项资金项目（贵州回族建筑文化研究）黔省专合字（2013）63号。 

　　参考文献： 

　　[1]赵梅.回族传统装饰元素中的人文思想[J].群文天地，2013，5（10）：102-103. 

　　[2]杨青学，唐文.巍山回族清真寺隔扇装饰艺术[J].美术界，2012，5（10）：430-431. 

　　[3]韩支羽，方志坤，孙文明.宁夏回族伊斯兰建筑装饰纹样研究[J].大众文艺，2010，1（23）：30-31.