大学文化的科学内涵

        摘要：大学文化是大学在长期办学实践的基础上，经过历史的积淀、自身的努力和外部 环境的影响，逐步形成的一种独特的社会文化形态。它以大学人为主体以知识及其学科(专 业）为基础，主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底藴之  中，是大学精神文化、物质文化、制度文 化和环境文化的总和，是大学作为人类社会知识权威的文化基础，是人类先进文化的重要组成 部分。大学文化是大学核心竞争力之所在，主要包括凝聚力、教育力、创造力和影响力，是大学 赖以生存、发展、办学和承担重大社会责任的根本。

        关键词：大学文化；大学人；知识权威；核心竞争力

        大学的本质是一种功能独特的文化机构，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它不仅是人类文化发展到一定阶段的产物，它还在长期办 学实践的基础上，经过历史的积淀、自身的努力和外 部环境的影响，逐步形成了一种独特的大学文化深刻认识大学文化的科学内涵是当前正在深入进行 的大学理念创新研究的一个重大理论问题，正在引 起高教界，特别是大学校长、党委书记、专家学者和政府教育管理官员的广泛关注。

        一、大学文化是1种独特的社会文化形态

        作为一种独特的社会文化形态，大学文化有以下一些主要特点。

        1. 大学文化是大学在长期办学实践的基础上逐步形成的

        人类最早的大学可以追溯到我国的先秦时期和 西方的古希腊、古罗马，距今已有2500多年。我国 先秦时期《大学〉M昌导的“大学之道”与西方柏拉图倡 导的“哲人治国”理念、亚里士多德倡导的“自由教 育”思想，共同开创了人类探索大学理念及其办学规 律的先河。西方最早的近、现代大学是1088年建立 于意大利的波隆尼亚大学，近千年来，西方近、现代 大学从英国纽曼“崇尚人文，注重理性”的大学理想， 到德国洪堡‘教学与研究相统一”的崭新理念，到美 国“融入社会，多元开放”的理念创新，再到联合国教 科文组织“着眼未来，引领社会”的新理念，经历了一 个不断的文化觉醒和理念创新的过程。

         2. 大学文化是以大学人为主体积淀和创造的

        大学文化的形成既是人类文化的历史积淀和外部环境的深刻影响的结果，但大学文化主要是以大 学领导、教师、学生和管理人员为主体的大学人在长 期的办学实践中经过顽强的努力积淀和创造的。其中，最主要的是由具有人格魅力、学术造诣深厚、善 于治学育人的学术大师和具有远见卓识、独到办学 理念、善于科学管理的优秀校长创造的。无数实践 已经证明，学术大师和优秀校长是大学文化人格化的象征。谢和平教授指出：大学文化是由一个特殊 的社会群体大学人’在对知识进行传承、整理、交流 和创新的过程中形成的一种与大众文化或其它社会 文化既相联系、又相区别的文化系统。

        3. 大学文化以知识及其学科(专业)为基础 

        知识及其学科(专业）是大学存在的组织基础，这是大学区别于其它社会组织的一个根本特征，也是大学文化区别于其它社会组织文化的一个根本特 征。以知识及其学科(专业)为存在的组织基础这一根本特征，决定了大学办学的两个重要特征：第一，从内部来说，要求大学以着眼未来和探究真理为己 任，成为高度分权的有机体，以文化(学术)机制作为 自己运行的主导机制，以理性和学术价值作为自身 追求的基本价值;第二，从外部来说，要求大学以学 术自由作为维持其活力的源泉，应当比社会上的其 它部门享有更高的自治权力，而大学组织内部比较 松散的结合正是其生存和发展的重要条件。金顶兵 博士和闵维方教授指出：大学组织主要由具有高深 知识的学术人员组成，以知识的创造、加工、传播和 应用为目标”。“专业学术人员希望能够独立自主 地工作，他们对组织的强制权力有一种天然的抵抗， 他们的工作也很难受他人的控制”。“他们有着对 未知世界的强烈兴趣，对新知识的探索是他们的崇 高使命”“他们最需要的是对他们在知识的创造、 加工、传播和应用中的成就所给予的肯定，这种要求 与大学组织的目标是一致的”。“在这样一个特殊的组织中，科层机制的等级权威、规章制度以及市场机制的物质利益刺激都只能发挥有限的作用”。“相比之下，文化机制在大学组织的整合中发挥着十 分重要的作用”。“主要依靠文化整合的大学组织 和一般的商业组织、政府组织相比，有其不同的特 点。韦克(KarlE. Weick)把大学这样的组织称为 '松散耦合系统’，意思是大学组织没有传统科层组 织那样严密的控制结构，通过共享价值和信念系统 进行协调正是对于' 松散耦合系统’的一种补偿。大 学管理工作者要理解大学组织的这种特点，不断加 强大学自身的文化建设，通过'规范权力’来协调和 控制大学组织成员的行为，通过价值和信念系统使大学学术人员向着大学组织的目标自觉努力”。

4. 大学文化是本土文化与国际文化相互交融 的结果

大学(university )这个词从其本义来说就是“普遍”、“整个”、“世界”、“宇宙”，大学从它诞生之日 起其精神气质就是海纳百川和多元文化的交融，大 学正是在这种多元文化的相互交融中不断地向前发 展着。当今世界，文化与经济、政治的相互融合，促使文化的力量越来越深地熔铸于民族的生命力、创造力和凝聚力之中，文化在综合国力中的地位和作 用越来越突出。因此，在当代，大学文化必然是本土 文化与国际文化相互交融的结果，是本土性与国际 性的辩证统一。

        二、大学文化主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底蕴之中

        作为一种独特的社会文化形态，大学文化主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底蕴之中，是大学在 长期办学实践的基础上积淀和创造的大学精神文 化、物质文化、制度文化和环境文化的总和，它们是一个相互联系、相辅相成、辩证统一的有机的整体。

        1. 大学精神文化

        人总是要有一点精神的，大到一个国家、一个民族，小到一个企业、一所大学，都需要一种精神。所谓精神，就是人们对实现理想目标的一种价值追求。 精神不是一个抽象、空泛的东西，它是一种感召力、 向心力和凝聚力，在一定条件下它可以转化为一种 人们追求理想目标的巨大物质力量。大学精神文化 集中地体现在大学精神之中，是大学文化的灵魂，是 人们对办什么样的大学的理想目标的一种价值追 求。科学的大学精神是建立在对文化传统、教育本 质、办学规律和时代特征的深刻理解的基础之上的。 在当代，应当倡导的大学精神就是“以人为本”的人 文精神、“求真务实”的科学精神、“着眼未来”的超越 精神和“自强不息”的奋斗精神。“以人为本”的人文 精神的核心是正确认识和处理人与自然、个体与社 会、自己与他人以及自己与自己的基本关系，其实质 对于作为“个体”的人来说是如何认真做人，养成健 全的人格和促进人的全面发展，而对于作为“整体” 的人类社会来说是如何科学发展，通过传承文化和 造福人类体现出一种对人类社会发展的人文关怀。 “求真务实”是科学精神的核心和灵魂，在大学里积 极倡导“求真务实”的科学精神不仅是大学的学科性 质和中心任务的本质要求，也是大学坚持‘教学与研 究相统一”，面向社会自主办学的客观需要，学术自 由和学术规范则是“求真务实”的思想、制度保证。 从本质上说大学是一项面向未来的事业，承担着重 大的历史使命，关系到国家的前途和命运，所以，作 为与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立 的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府，大 学既要走出更要超越“象牙塔”，具有一种“着眼未 来”的超越精神，这是大学应有的独立品格的具体体 现。大学从事的是一项极其伟大而又艰巨的事业， 因此，大学的发展、变革不可能一帆风顺，其间必然 充满着种种矛盾和困难，所以，“自强不息”的奋斗精 神是大学赖以生存和发展的强大精神支柱，也是大 学战胜困难和取得成功的巨大精神力量。

         2. 大学物质文化

         大学物质文化是大学文化的物质形态，既是大学精神文化的物质基础，也是大学综合实力的重要 标志。大学物质文化的内涵十分广泛，包括一批高 水平、结构合理、特色鲜明的课程和学科(专业）一 支具有人格魅力、学术造诣深厚和善于治学育人的 教师队伍，一个现代化的图书馆、实验室(实训基地) 和校园网等等。治学育人是大学的中心任务，课程 和学科(专业)建设是大学物质文化建设的核心和基 础，大学不仅要重视学科(专业)建设，还要重视课程 建设，尤其要着力建设一批特色鲜明的精品课程和 重点学科(专业)，它集中地体现了一所大学的水平 和特色。教师是人类文化科学知识和道德观念的传 播者，担负着培养新世纪需要的高素质的创造性人 才的伟大历史使命，在发展国家科学事业中也发挥 着举足轻重的重要作用，所以，一支具有人格魅力、 学术造诣深厚和善于治学育人的教师队伍是办好大 学的决定性力量。梅贻琦指出：大学者，非谓有大 楼之谓也，有大师之谓也。竺可桢也指出：一个学 校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选、图 书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才 的充实最为重要，教授是大学的灵魂。图书馆、实 验室(实训基地)和校园网是大学顺利完成治学育人 任务的重要物质保证，因此，建设一个现代化的图书 馆、实验室(实训基地）和校园网是大学物质文化建 设的重要内涵，关键是要有丰富的藏书、高科技含量 的实验设备和现代化的信息平台。可以这样说，一 个现代化的图书馆、实验室（实训基地）和校园网本 身就是一所大学。

         3. 大学制度文化

        大学精神文化是大学文化的灵魂，大学物质文 化既是大学精神文化的物质基础又是大学综合实力 的重要标志，大学精神文化和物质文化都需要相应 的大学制度文化予以保证。大学制度文化的基本特 征是‘大学自治，教授治学，校长治校，政校分开”。 大学自治，作为一种价值观和大学制度的根基在西 方可以追溯到中世纪。实践证明，大学的发展与进 步既需要教授的创造力，也需要校长的领导力，所以，“教授治学，校长治校”是大学制度的有效模 式。15教授治学是大学制度文化的核心和基础，其实 质是在大学内部坚持以学术权力为基础，教授治学 有三项任务，一是教学育人，二是研究学术，三是学 术决策(指参与学校学术方面重大问题的决策)，这 三项任务是相互联系的，是大学教授学术权力的主 要体现。大学的存在有两种哲学基础，即认识论和 政治论，因此，应当在教授治学的基础上实行校长治 校，由大学校长来统辖大学全部事务(包括大学内部 事务和大学与外部的联系）实行科学管理(包括战 略管理、质量管理、资源管理和民主管理）还要结合 大学的实际情况积极引进产业运营的理念和模式，努力提高办学效益，这是大学制度文化的主要标志。 关键是要选好校长，给予校长较长的任期，校长应当 在长期的办学实践中逐步成为具有远见卓识、独到 办学理念和善于科学管理的教育家。大学是微观办 学的主体，政府是宏观管理的主导，二者既对立又统 一，在大学里实行“教授治学，校长治校”的关键是必 须实行政校分开，坚持在微观搞活的基础上加强宏 观调控。

         4. 大学环境文化

        大学的中心任务是治学育人，应当为大学建设 一个高文化品位的，人文美、科学美与自然美和谐发 展的，能够潜移默化地熏陶人、教化人和多元文化兼 容并蓄、自由争辩的，既健康向上又生动活泼的校园 文化环境和氛围。在大学环境文化建设中，自然美 是基本的，人文美和科学美是核心和重点，既要有美 丽如画的校园，更要有高尚的人文精神和浓厚的学 术氛围。大学环境文化必须是高文化品位的，建设 一个高文化品位的大学环境文化的关键是必须确保 先进文化在大学里的主导地位，把大学真正建设成 为发展人类先进文化的重要基地。由此可见，大学 环境文化既是精神的、物质的也是制度的，既是外在 的更是内在的，它既以大学精神文化、物质文化和制 度文化为基础，又是大学精神文化、物质文化和制度 文化的外在表现，在整个大学文化中占有重要的地位。

        三、大学文化是其作为人类社会知识权威存在的文化基础

        作为主要凝聚在大学拥有的深厚文化底蕴之中的一种独特的社会文化形态，大学文化是人类文化 中的一种高层次文化(高深学术）具有传承性、多元 性、批判性和前沿性的基本特征，是大学作为人类社 会知识权威存在的文化基础，有一个发生、发展和提 高的过程。大学最初和其它行业的行会组织一样， 只不过是一些中世纪的知识分子出于对知识和学问 的共同兴趣和爱好自发组织起来的一种社会团体， 期望在相互交流、切磋的过程中满足自己的好奇心 和求知的欲望。但大学从它诞生之日起，就不断受 到来自王权和教会的强烈干预，中世纪的大学正是 在与教会和王权的斗争中获得了一定程度的独立自 主的地位，从而为西方大学精神传统的逐渐形成和 发展奠定了基础。后来，中世纪大学又在与罗马教廷的奋争中在一定程度上维护了知识权威的尊严，培养出一大批杰出的学者，成为当时引领人们冲破宗教枷锁的先驱。到了近代，在文艺复兴、宗教改革 和启蒙运动等一系列的思想解放运动之后，理性终于成为人类认识自然和驾驭自然的认识论基础，从 而极大地推动了现代科学的巨大进步。面对这场极其深刻的社会变革以1810年创办柏林大学为标 志，学术研究功能被引入大学，科学正式进入了大学 的知识殿堂，传统大学逐步演变成为现代大学。从 此，现代大学以探究真理为己任，以学术自由作为维 持自身活力的源泉，以理性和学术价值作为追求的 基本价值，大学真正成为科学知识的权威和知识的 集大成者。进入20世纪以后，大学不仅坚守科学知 识的阵地，进而以知识的应用和创新造福于人类，进 一步巩固和提高了现代大学作为知识权威的历史地 位。在当代，随着人类由工业经济社会逐步向知识 经济社会发展以及现代大学“中心化”的过程，作为 一种知识权威，人们不仅在关于社会政治、经济发展 的重大判断和决策上，而且在区分善恶、建立信念、 认识真理等许多方面，都转向现代大学，现代大学正 在成为“现代人的宗教”和“社会的良心”，成为现代 社会“世俗的教会”。

作为人类文化中的一种高层次文化（高深学术）大学文化理所当然是人类先进文化的重要组成 部分，作为人类社会知识权威的大学也理所当然地 成为发展人类先进文化的重要基地，不仅服务于社 会而且可以引领社会前进。在我国，应当认清大学 文化与中国特色先进文化之间的相互关系，充分发挥大学文化在发展人类，特别是在发展中国特色先进文化中的重要作用。

         1. 先进文化的科学内涵

        众所周知，人类文化是一个不断积淀和创造的过程，既有先进、落后之分，还有大量的是永恒的、不 朽的内容。人类先进文化指的是符合广大人民群众 的根本利益，代表先进生产力的发展方向，能够引领 和推动人类社会不断延续和发展的文化，它是人类社会发展的灵魂。