语文教学之传统文化美的发掘(2)

　　三 形式美 

　　当今语文教学普遍关注言语的内容而漠视言语的形式，以对语言文字所附的思想、内容的理解代替学生对语言的领悟。这严重阻碍了学生语文自主学习能力的提高。实际上，在某一方面，语文学科是一门工具性学科，教师须教给学生语言规则，使其能够熟练地使用语言这种工具，进而去欣赏、理解别人的作品；另一方面，语文又是一门人文性学科，教师还要帮助学生跨越语言规则的障碍，尽情尽意地表达，并超越作品的语言，去挖掘作者语言变形后所表达的情和意。这就是我们所熟知的“只可意会，不可言传”之效。如曹操的《观沧海》，前六句写实景，后四句写虚景。若把每句分解开，只能表现大海很平常的景色特点。但若跨越语言的表面意义，通过对四言诗较五言诗语言更为醇厚、简质的特点把握，结合作者的创作背景，学生很容易体会诗中作者建功立业的抱负、昂扬奋发的精神。 

　　四 学以致用，启迪学生创造美 

　　传统文化教学中，除了对学生进行审美教育外，更应注重启迪学生创造美的智慧，训练学生创造美的能力，使学生在审美实践中创造美、发现美，进而自觉地把传统文化与现代文明对接，实现传统文化的现实意义。如教学古诗词时，教师应注重对学生想象力的启发。诗歌是想象的果实，没有想象就没有诗歌；同样，诗歌欣赏也离不开想象，诗人以简约的语言留给读者广阔的想象空间，教师在教学中也要巧妙地启发学生张开想象的翅膀，完成对文学作品的转换、补充、再创造的过程，从而领会其中蕴含的言外之意、弦外之音。如马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等词语，都是一些孤立描写景物的名词性词语，不能表达明确的思想感情。而与“夕阳”“断肠人”联系起来启发学生情感和理性的想象，那种暮秋夕照下凄清苍凉的意境、游子乡思萦怀的情调就不言而喻、油然而生了。 

　　五 总结 

　　当今对国学教育的呼声越来越高，国人已意识到传统文化传承面临断层的危险局面，作为一名语文教师，我们理当重视此问题，充分发挥语文教学的这一优势，在教学中有意识地引导学生发现传统文化的美，帮助学生爱上传统文化的学习，提升他们欣赏传统文化的能力，形成良好的文化素养，使语文成为其一辈子受用的知识体系。