重视史料研读提升历史素养(2)
材料四：（明太祖）“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。——《明史》
材料五：（清人赵翼说）“雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。——《檐曝杂记》
然后请学生思考：（1）根据材料一指出秦朝的制度创新，结合所学知识回答其历史进步性。（2）基于材料二的认识，唐太宗实行了什么制度？结合所学知识分析这一制度的优越性。
（3）根据材料三，结合所学知识，说明科举制的作用。（4）明清时期是中国专制时代的晚期，材料四材料五分别反映出这一时期君主专制制度的强化有哪些新举措？你怎样认识明清时期君主专制制度的消极影响？（5）综合上述材料，归纳中国古代政治制度演变的规律。
通过研读这五则评价性史料，把原始史料纳入学生认知体系，在引导学生理解教材、理解史料的过程中，贯通历史知识，提升生存层次，掌握理解方法，增加学生对历史理解的深刻性，从而实现历史课程促进学生素养全面发展的教育价值。
四、选择成果史料，探究历史真谛
历史评价，通常指人们对历史人物、事件等一切历史现象从价值角度所做的认识。历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。历史评价总体上说有历史评价尺度和道德评价尺度两个维度。历史评价尺度，指的是把所评人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，重在考察其较深远的影响和意义;道德评价尺度，指的是用一般善恶标准来衡量所评人或事。评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，在此种情况下，我们应从两方面都加以指出，但重点应该放在历史评价上，在历史评价过程中强调的是评价维度和评价标准，不同的维度、不同的视角、不同的标准，对同一历史事实的评价也不同。
例如：在复习《中外文化交流》这一专题时，我选择了这样两则材料：
材料一：1589年，利玛窦移居韶州，开始使用知识传教法。在此结识了儒生瞿太素，并翻译欧几里德《几何学》……他接受瞿太素的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方科学知识……1601年时，利玛窦到北京，得到万历皇帝的赏识，赐留北京传教。……（此后）教士们口说汉语，身着儒服，每个人还有中国名字……1601年时，中国内地已有250个天主教徒。——《中国对外关系史讲义》
材料二：汤若望是明末清初中国耶稣会教区的主持人。其精通天文、历法、兵器制造等，1644年被顺治帝授以钦天监监正的职位。1660年杨光先上告汤若望等传教士阴谋不轨，并攻击《明宪历》（清当时使用《明宪历》等西方历法），汤若望、南怀仁等教士被捕入狱。1668年康熙帝亲自处理此案，他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象，南怀仁无误，杨光先则误差不断，于是……复用《明宪历》。主张“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的杨光先被革职。——《中国对外关系史讲义》
然后请学生思考：（1）根据材料一分析利玛窦传教方式的特点。（2）根据材料二评述杨光先对外来文化的基本态度是什么？据此分析中西文化冲突的实质。（3）从以上材料所述中，你对外来先进科学技术传播的过程有何认识？
通过研读这两则成果性史料，对于达成知识与能力、情感态度价值观等学习目标，具有重要的意义，人们“对历史的理解主要是领悟和阐明人类实践活动的历史意义，”[3]P20这就要求历史课堂关注学习材料的整合、学习流程的设计，把握问题探究的方向。同时，历史课堂还要有融合意识，融合历史与现实，体会历史学习价值，这是历史课堂教学的灵魂。
历史素养是历史学科的立足之本，历史课堂促进学生发展，其实就是丰富学生的历史学科素养。收集和解读相关史料，以探寻历史的相互联系、本质属性、发展规律、现实意义，提高学生的思维、想象和评价能力，既可以为学生高考助力，更能开阔历史视野，培养学生的历史素养，探索人文精神，并引导学生确立正确的人生观和价值观。可见，史料研读是提升学生历史素养的有效途径。
参考文献：
[1]张耕华.历史哲学引论[M].上海：复旦大学出版社，2004.
[2]梁启超.中国历史研究法（外二种）[M].石家庄：河北教育出版社，2000.
[3]韩震、孟鸣歧.历史·理解·意义——历史诠释学[M].上海：上海译文出版社，2002
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