“尚德课堂”：学校教育综合改革的必然

　　【摘 要】 “德”字本义为遵循本心，顺乎自然；培养“道德”或“品行”。“崇德”“尚德”是江苏省苏州市相城实验中学建学理念。至今，“尚德”二字仍刻在学校的石壁上。从“德”本义出发，笔者提出了“尚德”的教育理念，建构了“尚德课堂”。在“尚德课堂”中，“尚德”教育环境、“尚德”教学理念和“尚德”课堂范式是最重要的三个项目。“尚德课堂”的追求是师生选择的必然，也是学校教育综合改革的必然。 

　　【关 键 词】 尚德课堂；教育理念；教学理念；课堂范式 

　　【作者简介】 翁永兴，江苏省苏州市相城实验中学，校长，中学高级教师，苏州市名校长，研究方向：学科课程建设与学校管理。 

　　古人云：道昭示一切，德承载一切。大道乃无言无形，大德则厚载道行。“崇德”“尚德”是江苏省苏州市相城实验中学（简称“我校”，下文同。）建校初期的办学理念。至今，“尚德”二字仍刻在教学楼前的石壁上。 

　　党的十八大提出：要深化教育领域综合改革。随着我国经济社会面临着许多新情况、新问题、新挑战，教育发展进入了新阶段、教育改革也进入了深水区。苏州市教育局提出“教好每一个学生，发展好每一位教师，办好每一所学校”，本着深化学校教育综合改革的理念，我校在弘扬中华优秀传统文化教育进程中，从“德”本义出发，挖掘了“尚德”教育理念，建构了“尚德”文化体系，形成了“尚德课堂”，更好地促进学生、教师和学校的全面发展。 

　　一、在传统文化中，生成“尚德” 的教育理念 

　　传统文化中的“德”内涵相当丰富。在创办古代优秀教育传统与现代教育文明交相辉映的现代校园中，我校“尚德”的教育理念，其内涵是怎样生成的呢？ 

　　在弘扬中华优秀传统文化教育进程中，我校提出了“尚德”的教育理念。“尚德”之“德”，其内涵之一是遵循本心，顺乎自然。从字形看，德，从“彳”（ chì），“惪”声。从“彳”，表示与行走有关，意为“心、行之所值”。从字源看，甲骨文中，“德”字写为“—”字，左边是“彳”形符号，表示道路、表示行动的符号；其右边是一只眼睛即—，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以“德”字的意思是直视“所行之路”，遵循本性。而金文中，“德”写为“—”字，“目”下面又加了“心”字。“德”字的第一层意思就表示遵循本心，顺乎自然。 

　　“德”的这一层义项表明，我校的教育行为崇尚的是 “遵循本心，顺乎自然”的理念。这种理念追求，意味着学校办学哲学思想，应该遵循师生发展的本心，顺乎师生发展上的自然意愿；这种理念追求，也意味着教师应该遵循本心追求教学，开展顺乎自然的教育规律教学；这种理念追求，还意味着学生遵循本心的开展学习，顺乎自然的在学校发展自己的个性品质。可以说，“尚德”的理念，将学校、教师和学生的发展紧紧地联系到了一起。而“尚德课堂”则是将学校、师生的梦想追求凝聚到一起了。 

　　我校“尚德”理念中的“德”，其内涵之二是学生的“道德”或“品行”，指向内心的情感或者信念。《易 · 乾卦》强调“君子进德修业”。唐代孔颖达认为“德，谓德行；业，谓功业”。所以，“尚德”的第二层意思是“守道德”或“厚品行”即“厚德载物，养性励行”。 

　　儒家认为，“德”指忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。结合现代教育文明，在我校的教育教学行为中，“德”的这一层义项还指恪守道德规范上的“操守”“品行”。我校的办学理念是培育恪守道德规范者，使之有“操守”，厚“品行”，做有中国灵魂和世界眼光的现代文明人。结合“德”的第一层义项看，“厚德载物，养性励行”的取向强调，教育要不违背师生个性，不违背学生发展与教育发展规律，在培育个性，涵养品性，自觉行动上有所作为。 

　　而在“尚德”理念中，“尚”则指向努力调动师生的积极性，努力用好学校资源，努力发展学生的个性品质，让学生的智慧在学校得到最大化发展，让教师的专业水平得到更高水平的提升。我们从这个办学理念出发，结合传统“德”文化的丰富内涵，设计、打造了苏州“尚德课堂”教育环境。 

　　二、在现代校园中，注入“尚德” 的文化环境 

　　“德”的本义即遵循本心，顺乎自然；厚德载物，养性励行。“尚德”是传统的、传承的理念，也是与时俱进，富有前瞻性的提法。“尚德课堂”教学更看重“尚德”环境氛围的营造。 

　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，不同的环境产生不同的“尚德”样式。只有遵循本心，顺乎自然的环境才是“厚德载物，养性励行”的最好教育环境。 

　　“尚德课堂”的育人环境是传统的、开放的。我们认识到，要打造“尚德”的课堂氛围，就要建设“遵循本心，顺乎自然”的育人大环境，这样才能以开放的姿态，“顺乎自然”的接纳和利用来自于校园、家庭、社区乃至于整个社会的信息，从而有效地优化信息，并使信息固化为学生自身“尚德”的主动追求，最终实现“厚德载物，养性励行”的效果。所以，“尚德”是我们设计、建构校园文化的核心理念。我校占地180多亩，围绕“尚德”内涵，我们建构了自己独特的“德”文化—— 

　　刻“德”于石，扬君子之德；铭“礼”于道，润君子之风；秉承先秦礼乐文化，尚德池塘，绿树环抱；吸纳当下仪礼追求，碧草如茵，人文环抱。亭台楼阁，古风犹在；尚德大道，催人奋进。四书五经开启国学之大门，陶冶情操；见贤思齐引发师生之沉思，含义隽永。亮丽深厚的名人名言“长”在巨石、墙壁上，古朴典雅的礼乐长廊“建”在课堂、楼阁间。课堂教学，彰显“尚德”上进之生机；课程文化，弘扬“尚德”朴素平和之气息；节日文化，涵养着“尚德”的个性；传统道德，汇聚着“尚德”的智慧。数字化地理教室，演绎着现代教学的精妙；苏式金砖书法馆，滋润着与时俱进的文化“尚德”。 

　　“尚德”，这是在半个多世纪的办学历程中，学校形成的独特的办学理念。基于此，我们围绕“尚德”的办学宗旨建构校园“德”环境，树立了“培养有中国灵魂和世界眼光的现代人”的学校育人目标和“德智双全、文理皆通、学创俱能”的学生发展目标；制定了“德馨业精、榜样示范”的教师队伍建设目标。“尚德”成了“自主、探究、合作、实践”的学风和“求真务实、尽职尽责、自律垂范、开拓创新”的师长作风的智慧源泉。

　　“遵循本心，顺乎自然”是“德”的第一重要内涵。这就要求我们在建构整个育人环境时，要尊重一切生物的生存状态，尊重它们之间和人与环境之间环环相扣的关系。这样，“君子进德修业”才会像花草树木那样，成为最本真的生活样式。有了这样“尚德”的校园文化氛围，我们便从课程的角度研究“尚德”课程设计，特别是基于现代信息技术环境下“尚德课堂”的建构。 

　　清代洪颐煊在《读书丛录》中认为，“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关；“彳”表示与行走、行为有关；“直”，“值”之本字，有相遇相当之义。也就是说，“德”的本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。基于此，要打造信息技术环境下的“尚德课堂”，就要将育人环境视为发展学生生命自觉、生命自新的一种本真状态。这样，现代信息技术环境下，“尚德课堂”教与学才能根据学生的认知和心理规律以及学科的自身特点建构，“尚德课堂”才能有效地促使学生主动地探求、生动活泼地发展，并促使教师更加注重自身的专业成长。 

　　因此，“尚德人”是在校园“尚德”环境氛围中和谐生长的。而“尚德课堂”建设，其实是学校深化内部综合性改革与发展的必然，也是培育“厚德载物，养性励行”的“尚德人”的需要。 

　　三、在立德树人时，融入“尚德”的教学理念