论学校文化建设中的濡化教育(2)

　　（二）正确理解学校文化中濡化教育

　　在"濡化"的过程中，基本的信仰和价值是濡化的核心。在学校文化建设中，关注民族文化教育，正确理解"传统"与"现代"的关系，以理性思维引导在"传统"与"现代"中合理取舍，既不全盘否定，也不全盘西化，以继承和创新为指导，正确对待教育文化的异质与冲突，科学建设学校文化。任何文化的交流与融合，都只能是民族的文化为主体，离开本民族的传统文化与文化心理结构，对外来文化的传播和吸收就失去了根基，成为无本之木，无源之水，也就因此失去其存在的意义和价值。因此，在学校文化建设中注重濡化教育，坚持以民族教育文化传统为基点，在吸收外来成功教育理念和经验上，重视外来文化的实践环节，合理取舍，理性吸收适合本土文化的部分，并使之民族化。

　　四、彰显濡化教育在学校文化中的重要性

　　学校文化建设的过程是长期的、连续的过程。在社会发展的大背景下，增强民族主体意识是维护民族独立和存在的思想文化前提，在学校文化建设中，我们应保持民族的自尊心和自信心，增强自主意识，提高自我价值，弘扬自我精神。

　　（一）树立学校文化的价值主导观

　　学校价值观作为整个社会价值观体系的一部分，从根本上说，是应该既能反映社会文化变迁乃至整个社会变迁，又能够很好地继承已有的学校价值传统。提倡教育观念的更新，强化教育文化选择能力，既使传统文化获得教育的现代意义，又使外来文化获得教育的民族意义，二者相得益彰，相辅相成。将学校文化的深层价值一元化和表层价值的多元化统一起来，从根本上维护和促进民族文化心理结构的稳定和更新，而形式上则趋于多样化，全球化。通过表层文化价值观的碰撞、冲突、融合、创新等一系列的过程，形成既有民族传统文化又不失现代文化的新型学校文化。学校要通过多方面、多渠道、多方法营造积极文化环境，创造文化氛围，加强学生对文化传统的认识与学习，弘扬民族传统文化精神，提高民族意识培养，使学生时时处处都能感受到民族文化的存在与魅力。在面对外来文化的冲击下以理性的态度主动选择，以宽容的态度加以融合，避免文化失衡。教育者要反思自身的教育理念，自觉思考教育的文化底蕴，体现于教育实践中，使学生增强文化传统的成就感和归属感。在继承民族文化时，如陈独秀所说：择取"新鲜活泼而适于今世之争存"的思想，摒弃"陈腐朽败而不容留置于脑里"；在吸收外来文化时，以濡化教育为指导，使学校、教师、学生回归理性，形成民族、现代相结合的学校文化。

　　（二）秉承学校文化创新

　　庄子说："物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移"。文化不仅要具有民族性，维持自己民族文化的发展轨迹，又且因为民族文化处于世界多元文化之中，所以必须与教育现代化相适应，实现文化的创新。教育在传递、传播文化的过程中，不是简单地复制文化，它或因社会变革、受教育者不同的身心状况以及教育者自身价值观的差异，赋予已有文化新的意义；或因融合本土文化与外来文化，使原有文化发生性质、功能等方面的变化，衍生出新的文化要素。我们要从根本上维护和促进民族文化心理结构的稳定与更新，形式上丰富多彩，使其学校文化融合中西方文化精华，促进学校文化创新。

　　（三）创设濡化载体，建设学校文化

　　学校要创建有利于学生发展的文化内容与方式的机制，促成学校文化由外向内的转换，形成濡化教育载体，解决当前学生在继承传统文化所呈现出认知匮乏和践行危机的现状，使学生发挥主观能动性，自觉体会、领悟、接受和发扬文化传统，使濡化教育的理念在学校文化建设中呈现自然、良性的发展。形成学校文化参与和推进社会主流文化发展的逆向的转换机制，使学校与社会文化的发展沟通呈螺旋式上升，学校的文化建设呈现出另外一番新的景象。

　　五、小结

　　学校文化的濡化是现代教育发展中的重要环节，在新文化的构建中，学校要适应社会发展的要求，符合时代所赋予的精神，体现理想和现实、继承和创新的统一，指向未来和超越的本质。学校要以文化扬弃和创新为新型文化建设的目标，在吸纳世界多样文化的同时，强调文化的濡化教育，处理好本土文化的认同感和外来文化的适应感，协调好文化的民族性和时代性、文化的自我保存和自我更新之间的相互关系，使世界文化与民族优秀文化相适应，相协调，共同促进学校文化的新发展，推动新型学校文化建设。

　　参考文献：

　　[1]顾明远.论学校文化建设[J].西南师范大学学报，2006,(5).

　　[2]叶澜.试论当代中国学校文化建设[J].教育发展研究，2006,(8).

　　[3]刁培萼.《教育文化学》[M].江苏教育出版社，1992.